Моет женщина бататы

← 184. Кончен месяц — нет луны…

185. Моет женщина бататы… ~ имо арау он'на… автор Мацуо Басё (1644—1694)

186. Крылья бабочки… →

См. Хайку Басё/Время странствий (1684—88). Перевод и комментарии Д. Смирнова-Садовского с примечаниями Исао Ясуды.

185.

моет женщина бататы;
видел бы её Сайгё —
была бы песня

(© ДС-2012)

Встреча Сайгё с куртизанкой Эгути-но Кими. Старинная гравюра.

Комментарий:

имо арау он'на / Саигё: нараба / ута ёман' (8-7-5) батат моет женщина / Сайгё был бы / написал песню (IB-185, HS-198, JR-200), 1684, осень

Из дневника «В открытом поле» (野ざらし紀行 — Nozarashi kikō). Вступление: «Поток протекает через долину Сайгё. Здесь я написал стихи о женщине, которая моет бататы». В долине Сайгё (Сайго-дани) в южной части горы Камидзияма, согласно поверью, когда-то жил Сайгё (1118–1190) — монах и поэт. Хайку основано на эпизоде из жизни Сайгё, затеявшего поэтическую переписку с куртизанкой, попросившись к ней на ночлег.

Варианты перевода:

Моет женщина бататы; был бы здесь поэт Сайгё — были бы стихи. (©ДС 2003) Женщина моет картошку — если б видел это Сайгё он сложил бы стихи. (©ДС 2003)

Другие переводы:

Девушки моют батат в ручье. Будь это Сайгё вместо меня, песню сложили б ему в ответ. (©В. Маркова) Баба моет батат — будь я Сайгё, тотчас сложил бы стихотворенье... (©А.Долин) Женщина моет бататы... Будь я Сайгё, я бы тогда песню сложил для неё... (©Т. Соколова-Делюсина) A woman washing potatoes; if Saigyō were here, he would be write waka. (©R. H. Blyth)

Кандзи:

芋 = いも = имо — картошка; сладкий картофель; здесь таро
洗ふ = 洗ふ = арау — мыть
歌 = うた = ута — песня; стихотворение (японское)

Примечание Исао Ясуды:

[IB] 芋洗ふ女西行ならば歌よまむ [185]
[HS] 芋洗ふ女西行ならば歌よまん [198]
[HK] いもあらふをんなさいぎやうならばうたよまむ
[CK] いもあらうおんなさいぎょうならばうたよまん
[RN] imo arau onna / Saigyō naraba / uta yoman

Прозаическое вступление к хайку в дневнике «В открытом поле» :

西行谷のふもとに流れあり。をんなどもの芋あらふをみるに，

См.: лит. 12, с. 38.

Saigyō-dani no fumoto ni nagare ari. on'na domo no imo arau wo miru ni,

русский перевод: см. выше комментарий ДС.

Хайку основано на известном эпизоде встречи Сайгё с куртизанкой 江口の君 Эгути-но Кими. В 『新古今和歌集 Синкокинвакасю』(«Новое собрание старых и новых японских песен») подобраны следующие фрагменты их поэтического диалога:

‎天王寺へまうで侍りしに，にはかに雨ふりければ，江口にやどをかりける
‎に，かし侍らざりければよみ侍りける。
‎西行法師
世の中を厭ふまでこそ難からめ　かりの宿りををしむ君哉
‎かへし
‎遊女妙
よを厭ふ人としきけば　かりの屋に心とむなと思ふばかりぞ

См.: лит. [20, с. 215].

‎Tennōji e mōde haberi shi ni, niwaka ni ame furi kere ba, Eguchi ni yado wo
‎kari keru ni, kashi habera zari kere ba yomi haberi keru:
‎Saigyō hōshi
yononaka wo / itou made koso / katakara me / kari no yadori wo / oshimu kimi kana
‎kaeshi:
‎Yūjo Tae
yo wo itou / hito to shi kike ba / kari no ya ni / kokoro tomu na to / omou bakari zo

русский перевод:

‎Когда Сайгё посещал Тэнно-дзи [ храм Небесных владык ], неожиданно
‎пошел дождь. Он попросился на ночлег в дом к одной из куртизанок в
‎селении Эгути, когда же она отказала ему, он сложил ей песню:
‎Монах Сайгё
Я знаю, / Отказаться трудно / От суеты мирской, / Но, право, не напрасно ль / Так дорожить сим
временным приютом? [ перевод Т. Л. Соколовой-Делюсиной ]
‎Ответила:
‎Куртизанка Таэ

Я слышала — / Мирская суета тебе чужда, / Так избегай соблазна / Оставить сердце здесь, / Во временном приюте [ перевод Т. Л. Соколовой-Делюсиной ]

芋 имо: здесь означает таро.

Есть два толкования этого хайку:
‎1. Я не Сайгё, поэтому не вызвал женщину на перепев.
‎2. Я не Сайгё, поэтому женщина мне не отвечала стихами.

Общим толкованием является первое. Второе объявляет Кэнкити Ямамото в статье из книги: 山本健吉 『古典名句鑑賞歳時記』東京: 角川書店, 2010, с. 173 (Кэнкити Ямамото «Котэн мэйку кансё сайдзики»: Сайдзики и комментарий к классическим хайку, Токио: Кадокава Сётэн). 素堂 Содо, поэтический друг Басё, в предисловии к дневнику «В открытом поле» написал: 同じく西行谷のほとりにて，芋洗う女に言寄せけるに，江口の君ならねば，答へもあらぬぞ口惜しき。— onajiku Saigyō-dani no hotori ni te, imo arau on'na ni koto yose keru ni, Eguchi-no Kimi nara ne ba, irae mo ara nu zo kuchioshiki. — русский перевод: Там же, при реке Сайгё-дани, он [Басё] вызывал женщину, моющую таро, на поэтический диалог, но она не ответила ему, поскольку, к сожалению, не была Эгути-но Кими, .

Показание Содо, кажется, поддерживает второе толкование Ямамото. Во всяком случае, самоуподобление лирическому герою Сайгё в литературном контексте завершается неудачно, но с юмором.

---

© D. Smirnov-Sadovsky, Isao Yasuda. Translation, Notes. Free commercial reproduction is not allowed. / © Д. Смирнов-Садовский, Исао Ясуда. Перевод. Примечания. Свободное копирование в коммерческих целях не допускается.

---