Стихи 2022 (Богатырев)

Материал из Wikilivres.ru
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Стихи 2022-23
автор Михаил Богатырев (р. 1963)
Источник: личная публикация
Другие страницы с таким же названием 

A8.jpg
Раздел поэзия


Стихи 2022-23




Мама (02.05.2023)


только бьет по мозгам пиво
ударяет в набат вино
шелестят космы плакучей ивы
(ужгород)
плавает а полумраке окно

надломился кувшин глиняный
подоконник течет с утра
мама, мама, твоим именем
я спасался еще вчера

это имя я знал сызмальства
а теперь оно в том краю,
там, откуда нельзя вывести
на свободу голубку мою

а недавно - когда именно? -
вышел поезд на воркуту
мама, милая, ты прости меня
(пересохший кусок во рту)


Если бы я мог (26.02.2022)


если бы я мог вопреки войне
постараться вымолвить имя россии
растопить лицом прошлогодний снег
шевельнуть губами после анестезии

проходя по станции оболонь
если бы я мог проснуться и быть не в кадре
чтобы не обжечь душу о вечный огонь
сунуть палец в скребницу эскалатора

и, подняв раздавленный сапогами венец,
на задышливом, на собачьем наречьи
если бы я мог крикнуть: «нам всем конец,
нас ведь всех теперь изувечат!»


миссия (2016-01.03.2022)


Слишком плоско это все,
Слишком страшно и тревожно.
Как там, бишь, сказал Басё? –
С блеском молний невозможно
Не сослаться на житье? –
Есть оно, и – нет его,
Только молния блистает.

Панславизм, как поросе,
Своё чадо подъедает.
Слой разглаженной земли
Поглощает поколенья,
А над матушкой-вселенной,
Как личинки жирной тли,
Проплывают корабли.

Особливо есть хотят
Менестрели, трубадуры.
На пути в Нескучный Сад
Их приветствуют авгуры,
Придержатели лампад,
Заклинатели желудка,
И все вместе воют жутко
У кремлевских колоннад.

Значит, нужно было впасть
В полу-сон, полу-разруху,
Чтобы заново испрясть
Не хулу Святому Духу,
Не военную хоругвь,
Не лучистый образ Феба,
А испрясть всемирный круг
Заколоченного неба.

IMG 46111.jpg


Современные христианские пророчества (02.2022, довоенное)


1. [о звуке, Слове и стиле]

и мечтательное
и больное
……………………..
недомыслие звуковое

элегантный клубок напраслины,
говорящий:
«а не испрясть ли нам,
ну, к примеру,
Ноев Ковчег из морфем?»

[в этой точке] я
глух и нем
………………………
замечательное
[и]
вольное

[если судорожно
отказаться от волн,
то куда же денется
утлый челн –
к Маяковскому,
в составную
модальность?]

[«не смотри, что так мало нас,
зато все как один – в тельняшках!» –
говорят язЫки Умбрашке[1]]

[стихотворения зачитываются
по ранжиру (даже если еще не записаны),
и все довольны

а уж когда зачитываются по записи,
то администрация вселенского разума
расплывается
в счастливой улыбке]

так куда он следует,
челн этот зыбкий?


2. [структурно-хаотические нотации]

и мечтательное, и больное
замечательное и вольное
банально затасканное, неживое
слово [и слово-противоположность]
…………………………
неявленные поползновения самости,
человек, лежащий с утра поперек колеи
[действия]
…………………………
благовестным образом защищенный ребус
существо затаившееся, воскликнувшее:
«нет места!»

[как нет места
нашим привычкам
в бездонной глади
Царствия Небесного]

<...>
я объясняю суть Откровений
[итак, прОстим]
<...>
действие,
извлеченное из валежника
сложносочиненной традиции
<...>
мифологический пакт
[с самим собой]
о ненападении
<...>
беседа умершего
со своею душой
<...>
храм
(за кулисами литургии
Пьер Менар переписал «Дон Кихота»)
<...>
вторчермет
(переплавленное обетование
всех сошедших в загробный мир)
<...>
и, наконец, затакт
в котором звучит, не затихает
тонкая нота Христа


Русский викариат (20.03.2023)


Предыдущую версию этого стихотворения смотри в сноске[2]


О, как мечтают властолюбцы
пролезть в священнический сан,
к десерту, что лежит на блюдце –
к мозгам и косточкам мирян!

Ведь мы, убогие миряне,
кто восприемлет Плоть и Кровь,
для них – лишь сборище баранов
и дойных пастбищных коров.

В своём достоинстве великом
они пройдут по головам
и, встав под сень Святого Лика,
они язык покажут нам.


РЛС (23.01.2022)


В сумбурном сне, в наплыве представлений,
Почерпнутых от скорби мировой,
Мой разум, надмеваясь над вселенной,
Скользит, как змей воздушный над землёй.

Здесь нужно бы точнее изъясняться,
Но губы что-то шепчут наобум, –
Ведь я всего лишь повод для трансляций,
я радио-локационный пункт.

примечание («на страшном судилище просим»):

разум очень разнообразен
и по-своему он могуч;
к сожалению, мы используем разум
как подсобный гаечный ключ:

если вставить винт в крепеж рассуждения
и прокручивать, не срывая резьбу,
можно с легкостью оправдать преступление,
превратить убийство в божбу;

разум мыслится в этом пламенном мире
как благой зачин сиюминутной удачи;
если разум был бы разлит в эфире,
назывался бы он иначе


два примечания (18.01.2022)


примечание I («да имеем сердца»)

в той тихой скинии, куда я со страхом вхожу,
ломает линию на потолке абажур;
и полумрак танцует, словно канатный плясун;
на месте иконостаса – пыльные квадраты лакун;

и все, и сразу слова бросаются прочь,
ведь высший разум – это полярная ночь;
слепые окна – прообраз наших сердец;
во страхе Божьем вочеловечен Отец;

во гневе Божьем и в милосердии мы
постичь не можем все обстоятельства тьмы;
но если окна, и те имеют сердца,
то где та пропасть, в которой бьётся сердце Отца? –

……………………………………
……………………………………
……………………………………
……………………………………


примечание II («и жизни будущего века»)

себя не зная, я выхожу наугад
к чертогам райским (здесь где-то должен быть сад);
стежки на пяльцах, за каждым шагом – шитьё;
песком сквозь пальцы иссякло время моё, –

не ухватиться за самый кончик души! –
желая длиться, во мраке плещется жизнь;
из преисподней стремятся в вечность года:
вчера-сегодня; сегодня-завтра; всегда, –

……………………………………
……………………………………
……………………………………
……………………………………

кто есть мужчина (судья? захватчик? солдат?) –
свою личину не отдаёт напрокат;
честной и цепкий, но в срок назначенный он
сотрётся в щепки в порталах прошлых времён;

а свойство женщин, их плодовитый настрой? –
здесь страха меньше, но ты глаза-то раскрой:
кому воздастся в последний час их хвала
и благодарность за то, что жизнь-то прошла?


рождаясь в Царствии... (31.12.2021)


ярость и ясность
и несколько слов,
сказанных с тем, чтобы выжить;

в млечных созвездиях – жатва, улов;
небо всё ниже и ниже

воздух темнеет на стёклах реторт,
вечностью скованы струны;

вочеловечившись, этот аккорд
стал ослепительно-юным


свеча на сквозняке (31.12.2021)

 
монада лейбница, субстанция,
а в просторечии душа

она всю жизнь связала с танцами,
выделывала антраша[3]

она и любит, и любима, но...
всё растворилось в сквозняке

и тянется за нитью дыма о-
о……………………………га-
……………………………………рок,
что прирос к руке


о, сущее божество (29.12.2021)


о, сущее божество,
твой раздражительный о-
браз
сложился из жестоких фраз[4];
и вот,
принимая Писание за слова самого Бога,
мы за истину выдаем то немногое,
чем блазнится
наша сказочная душа

такие, брат, антраша


Примечания

  1. Дмитрий Умбрашко - друг поэта Виктора Iванiва (кое-где в текстах встречается). Вместе с ним, Пашей Розановым и Филиппом Третьяковым они, в частности, делали журнал "Драгоманъ Петровъ". И рок-группа у них была. Еще у него, кажется, есть старший брат - филолог, коллега Игоря Лощилова (может, даже одногруппник его) - комм. А.Метелькова.
  2. Священник Д. Кабаньольс и приход Казанского храма в Муазне

    посвящается также отцам Владимиру Ягелло и Алексею Струве

    бесценный дар для властолюбца –
    его священнический сан;
    вот перед ним десерт на блюдце –
    бараньи косточки мирян:

    «а ну-ка, братцы, дружно, вместе
    переберём мешок зерна;
    один из вас замесит тесто,
    другой – просушит семена»;

    «ну а зачем все это нужно?» –
    вдруг спросит кто-то невпопад
    «ну как зачем? давайте дружно,
    иначе – смерть, иначе – ад...

    а чтоб не били вы баклуши,
    зимой отключим в церкви свет
    и зашагаем вместе, дружно
    тропою трудовых побед!», –

    он гласу разума не внемлет,
    но для начальства ценен тем,
    что рыть готов руками землю
    «во избежание проблем»;

    известен он в викариате
    как на всю голову больной,
    зато отстаивает свято
    удельный, местнический строй, –

    ведь мы, убогие миряне,
    кто восприемлет Плоть и Кровь,
    для них – лишь сборище баранов
    и дойных пастбищных коров;

    в своём достоинстве великом
    они пройдут по головам
    и встав под сень Святого Лика
    они язык покажут вам

    (03.02.2022)

  3. Антраша (устар., ср. франц. entrechat) – балетное па, особый прыжок в балетных танцах, при котором танцующий быстро ударяет несколько раз ногою о ногу (театр.). Затейливый прыжок в танцах, смешное замысловатое движение ног (разг.).
  4. Например, из проклятий трехтысячелетней давности, которые мы автоматически зачитываем на церковных службах, даже не задумываясь над тем, кому адресуем их. В частности, «Да приидет же смерть на ня, и да снидут во ад живи» (Пс. 54:12). Православные маги и ведуны рекомендуют такое чтение «для защиты от тайных врагов» (https://stihi.ru/2016/04/16/436); блж. Феодорит Кирский находит наивное метаисторическое толкование для этих слов царя Давида, уповая на их пророческий смысл: «Такой конец жизни имел предатель (т. е. Иуда)… В таковые бедствия впали и иудеи после креста, быв вовлечены в войну с римлянами; потому что преселились из жизни не по естественному закону». Таким образом, Бог (запредельное существо), становится антропоморфным, помещается за кулисы исторических категорий и насаждает верховную справедливость посредством мщения и геноцида.

Copyright © Михаил Богатырев


Info icon.png Данное произведение является собственностью своего правообладателя и представлено здесь исключительно в ознакомительных целях. Если правообладатель не согласен с публикацией, она будет удалена по первому требованию. / This work belongs to its legal owner and presented here for informational purposes only. If the owner does not agree with the publication, it will be removed upon request.