Комментарий к Блейку/Песни опыта/Маленький трубочист

См. другие страницы с подобными названиями.

Комментарий к Блейку/Песни опыта/Маленький трубочист
автор Д. Смирнов-Садовский (р.1948)

Источник: частные архивы

Songs of Innocence and of Experience, copy B, 1789, 1794 (British Museum) object 45 The Chimney Sweeper

Седьмое стихотворение «Песнен Опыта» называется точно так же, как и седьмое стихотворение «Песнен Невинности»: "The Chimney Sweeper" — «Чистильщик труб». Поскольку в этой профессии были заняты маленькие дети, способные пролезать в узкие дымоходы, в русских переводах утвердилось название «Маленький трубочист». Маленький труженик, поющий «песню горя» и одетый в перепачканный сажей «саван смерти», ещё способен шутить, веселиться, танцевать и петь, но при этом его мысли полны горечи — он осуждает своих родителей короля, церковь и религию, даже самого Бога, — всё общество его окружающее, полное несправедливости и строящее своё счастье на несчастье других. В этой последней мысли — главный пафос стихотворения. Блейк уже ясно выразил её в стихотворении «Глина и Камень», но по другому.

The Chimney Sweeper

A little black thing among the snow:
Crying weep, weep, in notes of woe!
Where are thy father & mother? say?
They are both gone up to the church to pray.

5 Because I was happy upon the heath,
And smil'd among the winters snow:
They clothed me in the clothes of death,
And taught me to sing the notes of woe.

And because I am happy, & dance & sing,
10 They think they have done me no injury:
And are gone to praise God & his Priest & King
Who make up a heaven of our misery.

Self-publ. 1794, London

Подстрочник:

Трубочист

Маленькое чёрное существо посреди снега
Орущее: «Уип, уип!» — напевы горя!
«Где твои отец и мать? Скажи!»
«Они оба ушли молиться в церковь.

5 Так как я был счастлив на пустыре,
И улыбался, среди зимних снегов,
Они нарядили меня в эти одежды смерти,
И научили меня петь эти напевы горя

И так как я счастлив и пляшу, и пою,
10 Они думают, что они меня ничем не обидели:
И ушли восхвалять Бога и его Священника, и Короля,
Которые строят свой рай на нашем несчастье.»

Метр четырёхтопный, но ритм в высшей степени нерегулярный, у каждой строчки он свой, индивидуальный, и совпадения редки:

- / - - / - / - / (a)
/ - - / - / - / ( или: - - / ⋁ / - / - / ) (b)
/ - - / - - / - / (c)
- - / - / - - / - / (d)

5 - / - - / - - / - / (e)
- / - / - / - / (f)
- / - - / - / - - / (g)
- / - - / - / - / (a)

- - / - - / - - / - / (h)
10 - / - - / - - / - / (e)
- - / - - / - - / - / (h)
- - / - / - - / - / (d)

Сэр Джеффри Кинс пишет (1967): «В одноимённом стихотворении «Песен Невинности» маленький трубочист выглядит совершенно несчастным до тех пор пока его не освобождает Ангел. В «Песнях Опыта» мальчик всё ещё иногда счастлив, но говорит о том, как его эксплуатируют родители, которые воображают, что они не делают ему ничего плохого, ибо видят, что его дух не полностью подавлен. «Благочестивые» родители находятся в церкви, поскольку Церковь потворствует обществу способному на такую жестокость по отношению к невинному ребёнку...»

А. Глебовская комментирует: «Маленький трубочист. Это стихотворение — типичный пример полемики Блейка времен «Песен Невинности» с Блейком времен «Песен Опыта»: герои двух стихотворений с одинаковым названием схожи между собой, но в первом маленький трубочист несчастен из-за своих невзгод, во втором — способен испытывать радость вопреки им. В первом он находит утешение в Боге, освобождающем его из «гроба» земной жизни, во втором — облачен в «саван» на земле и именно Богом (точнее, своими богобоязненными родителями) обречен на страдания.

Обличительный пафос равно силён в обоих стихотворениях, но в каждом он звучит по-своему: в первом — счастье возможно лишь на небесах, как искупление земных печалей, во втором — счастье было бы возможно и на земле, если бы не бесчеловечность существующих порядков».

Важно: в слове "weep", - "плакать, плач" содержится намёк на sweep - "выметание; подметание; трубочист; мести; подметать; прочищать.

Первые две строки, и как они решены в разных переводах:

A little black thing among the snow:
Crying weep, weep, in notes of woe! (Блейк)

Маленькое чёрное существо посреди снега
Орущее: «Уип, уип!» — напевы горя! (Подстрочник)

Чёрный маленький мальчик на белом снегу.
«Чистить трубы кому?» — он кричит на бегу. (Маршак)

Малыш чумазый, — в метель, в мороз, —
На гребне крыши ослеп от слез. (Топоров)

Весь в саже на белом снегу он маячит.
«Почищу! Почищу!» — кричит, словно плачет. (Степанов)

— Весь в саже, на белом снегу, мой малыш,
Зачем ты так жалобно-горько кричишь? (Токарева)

Бредёт малютка в снегопад,
Весь в саже с головы до пят (В. Сергеева)

Перевод С. Я. Маршака был опубликован только после его смерти по рукописи 1963 года. См. здесь: Маленький трубочист.

В. Л. Топоров опубликовал два варианта своего перевода, 1975 и 1982. Приведу второй из них, который мне кажется наиболее удачным:

Маленький трубочист

Малыш чумазый, — в метель, в мороз, —
На гребне крыши ослеп от слез.
— Куда ушли вы, отец и мать?
— Молиться богу, спасенья ждать.

— Не унывал я июльским днем,
Не горевал я в метель, в мороз.
Мне сшили саван вы, мать с отцом,
На гребне крыши, в юдоли слез.

Не унываю — пляшу, пою, —
А вы и рады: работа впрок.
Весь день на небе — да не в раю.
В раю — священник, король и бог.

1982

Ритм в переводе регулярный, но остановка — цезура в середине строки после второй стопы, делает его более свободным и нестандартным:

- / - / - ⋁ - / - /

Однако, этот ритм не соответствует ни одной строке оригинала(!).

Имеется также перевод С. А. Степанова выполненный регулярным четырёхстопным амфибрахием:

Весь в саже на белом снегу он маячит.
«Почищу! Почищу!» — кричит, словно плачет...

и т. д.

или полностью:

МАЛЕНЬКИЙ ТРУБОЧИСТ

Весь в саже на белом снегу он маячит.
«Почищу! Почищу!» — кричит, словно плачет.
«Куда подевались отец твой и мать?»
«Ушли они в церковь псалмы распевать.

Затем, что я пел по весне, словно птица,
И был даже в зимнюю пору счастлив,
Заставили в саван меня обрядиться
И петь научили на грустный мотив.

Затем, что я снова пляшу и пою,
Спокойно родители в церковь ушли
И молятся Богу, Святым, Королю,
Что Небо на наших слезах возвели».

(Сергей Степанов)

Г. А. Токарева перевела это стихотворение чётким регулярным четырёхстопным амфибрахием:

Маленький трубочист

— Весь в саже, на белом снегу, мой малыш,
Зачем ты так жалобно-горько кричишь?
Скажи, где же бродят отец твой и мать?
— Ушли они в церковь Творца воспевать.

За то, что мне радостно солнце светило,
За то, что я стужу с улыбкой встречал,
Родные мне саван надели унылый,
Чтоб голос мой жалобной песней звучал.

Родные не знают, что песни пою
Совсем не от радости я, а от боли.
И молятся Богу, Святым, Королю —
Жестоким творцам этой «райской» юдоли.

Опубл. Компания Спутник+, 2004

Songs of Innocence and of Experience, copy A, 1795 (British Museum) object 36 The Chimney Sweeper
Songs of Innocence and of Experience, copy L, 1795 (Yale Center for British Art) object 41 The Chimney Sweeper
Songs of Innocence and of Experience, copy B, 1789, 1794 (British Museum) object 45 The Chimney Sweeper
Songs of Innocence and of Experience, copy N, 1795 (Henry E. Huntington Library and Art Gallery) object 5 The Chimney Sweeper ‎
Songs of Innocence and of Experience, copy W, 1825 (King's College, Cambridge, UK) object 37 The Chimney Sweeper
Songs of Innocence and of Experience, copy Y, 1825 (Metropolitan Museum of Art) object 47 The Chimney Sweeper ‎
Songs of Innocence and of Experience, copy Z, 1826 (Library of Congress) object 37 The Chimney Sweeper ‎ ‎
Songs of Innocence and of Experience, copy AA, 1826 (The Fitzwilliam Museum) object 37 The Chimney Sweeper