Комментарий к Блейку/Песни опыта/Глина и Камень
| ← Ответ Земли | Комментарий к Блейку/Песни опыта/Глина и Камень |
Святой Четверг → |
| Источник: частные архивы |
_object_53_The_Clod_%26_the_Pebble.jpg)
Комментарий к Блейку
Песни опыта
ГЛИНА и КАМЕНЬ / The CLOD & the PEBBLE
Третье стихотворение из «Песен Опыта» показывает разницу между любовью Невинности и любовью Опыта. Эта разница, считает Блейк, такая же, как между глиной и камнем. Любовь Невинности кроткая и уступчивая основана на самоотречении, она жертвует своей свободой и даже жизнью, давая растоптать себя. Любовь Опыта, твёрдая и неуязвимая, основана на эгоизме, порабощает, отнимает свободу у предмета своёй любви ради собственного удовольствия и даже радуется этому. Первая воздвигает Рай в Адском мире безнадёжности и отчаяния, вторая — строит Ад в отвержении Рая. Вся эта симметричная конструкция блестяще отражена в форме стихотворения. Обе песни спетые Комом Глины раздавленным Быком и Камнем-Голышом, лежащим в ручье, звучат похоже одна на другую, но смысл их прямо противоположен.
Love seeketh not Itself to please,
Nor for itself hath any care;
But for another gives its ease,
And builds a Heaven in Hells despair.
5 So sung a little Clod of Clay,
Trodden with the cattle's feet;
But a Pebble of the brook
Warbled out these metres meet.
Love seeketh only Self to please,
10 To bind another to Its delight:
Joys in anothers loss of ease,
And builds a Hell in Heavens despite.
Подстрочный перевод:
Любовь не стремится удовлетворить Себя
И не заботится о себе,
Но другому отдаёт свою свободу
И строит Рай в в Адском отчаяньи.
5 Так спел маленький Ком Глины,
Затоптанный ногами стад;
Но Камень из ручья,
Зажурчал стихами в таком же духе.
Любовь стремится удовлетворить только Себя
10Связывает другого ради своего удовольствия,
Радуется, когда другой теряет свободу,
И строит Ад в презрении к Раю.
Метр — четырёхстопный ямб, переходящий на хорей в трёх строчках среднего катрена. Ритм стихотворения следующий:
- / - / - / - /
- / - / - / - /
- / - / - / - /
- / - / - / - /
5 - / - / - / - /
/ - / - / - /
/ - / - / - /
/ - / - / - /
- / - / - / - /
10 - / - / - / - /
- / - / - / - /
- / - / - / - /
Сэр Джеффри Кинс (1967)[1] пишет: «В этом стихотворении Ком Глины, мягкий и податливый, который сравнивается с твёрдым Камнем, поёт песню о жертвенной любви, то есть о любви Невинности, и тем самым, воздвигает Рай в мире отчаяния эгоистического Ада. Камень, лежащий неподвижно в водах материализма, символизирущий противоположное ему состояние Опыта, поёт песнь об эгоистической любви и воздвигает Ад вместо Рая. Много чего ещё может быть прочитано в диалектике этого стихотворения имеющего явную связь с книгой «Бракосочетание Рая и Ада», написанной ранее «Песен Опыта». Ком Глины также появляется в «Книге Тэли», где он представляет низшую тварь в сотворённом мире.
Иллюстрация показывает овец Невинности (хотя, вероятно, уже не таких невинных, поскольку в стаде имеется баран, две овцы и ягнёнок) рядом с массивными быком и коровой Опыта, пьющих воду материализма. В нижней иллюстрации [под текстом] утка плывёт по пруду, охотясь за лягушками, которые, в свою очередь, охотятся за червяком».
А. Глебовская в своём комментарии чётко определяет идею стрихотворения: «Это стихотворение, построенное с соблюдением строжайшей симметрии, представляет собой диалог двух «состояний души человеческой»: Ком Глины прославляет бескорыстную, пассивную, покорную любовь, свойственную Невинности, — идеалом для него является Рай, завоёванный самопожертвованием. Камень, олицетворяющий состояние Опыта, превозносит властную, эгоистичную, активную любовь, идущую из Ада (ср. восприятие Ада в «Бракосочетании...»). Симметрически организуя стихотворение (по шесть строк отдано каждому персонажу), Блейк не дает приоритета ни той, ни другой точке зрения, как бы утверждая, что оба начала равно важны для жизни, ибо в совокупности составляют естественный порядок вещей. Мягкий, податливый Ком Глины ассоциируется с женским началом, твердый Камень — с мужским: и та, и другая; любовь невозможны друг без друга, ибо каждая нуждается в противоположном: пассивное — в принуждении, активное — в подчинении. В этом коротком стихотворении заложена вся диалектика «Песен»; Невинность и Опыт, являясь противоположностями, не могут, — однако, существовать друг без друга, как Добро без Зла, Свет без Тьмы, Радость без Страдания и т. д.»
Известны русские переводы этого стихотворения В. Л. Топорова и C. А. Степанова, а также С. Сухарева (см. здесь), который, как мне кажется, наиболее близок к оригиналу.
Перевод В. Л. Топорова весьма вольный, многие детали стихотворения Блейка переосмыслены, образы изменены:
— Не себялюбица Любовь:
Готова претерпеть беду,
Пролить слезу, порою кровь...
С любовью счастье — и в аду! —
Так пел беспечный Ком Земли.
Вдруг — Лошадь. И копытом — трах!
И Камень, притаясь в пыли,
Передразнил в таких стихах:
— Нет, себялюбица Любовь:
Готовит всем беду свою —
Те слёзы льют, порою — кровь:
С любовью — горе и в раю!
А вот более ранний перевод В. Л. Топорова, в котором переводчик добился удивительной переклички между первой и последней строфами, где рифмуются между собой не только окончания строк, но и все слова внутри: «Любовь — прекрасный сочный плод» — «Любовь — ужасный склочный крот», «Из безкорыстья красоты» — «В своекорыстье суеты», «Она дарует и даёт» — «Она ворует и крадёт» и т. д. Конечно, невозможно при такой формальной задаче сохранить все оттенки смысла оригинала:
«Любовь — прекрасный сочный плод
Из безкорыстья красоты,
Она дарует и даёт,
С ней рай в аду обрящешь ты!»
Так пел беспечный Ком Земли.
Вдруг — Лошадь. И копытом — трах!
И Камень, притаясь в пыли,
Передразнил в таких стихах:
«Любовь — ужасный склочный крот
В своекорыстье суеты,
Она ворует и крадёт,
С ней ад в раю обрящешь ты!»
Перевод С. Степанова отличается весьма свободной и неоправданной трактовкой метра и ритма. У него в чётных строках используется трёхстопный ямб, тогда как в оригинале — четырёхтсопный ямб или (во второй строфе) хорей. В содержании также допущены вольности почти в каждой строчке: «Любовь прекрасна и скромна, Корысти ей не надо; За нас в огонь пойдет она» и т. д. — этого ничего у Блейка нет:
«Любовь прекрасна и скромна,
Корысти ей не надо;
За нас в огонь пойдет она —
С ней Рай и в бездне Ада!» —
Так пел Ком Глины в колее,
Попавший под копыто.
На это Камень из ручья
Ответил ядовито:
«Любовь корыстна и жадна!
Покоя нас лишая,
Всё под себя гребёт она —
С ней Ад и в кущах Рая!»
См. также мой собственный перевод: Глина и Камень (Блейк/Смирнов).
Примечания
- ↑ William Blake. Songs of Innocence and of Experience. Ed., Introduction & Commentary by Sir Geoffrey Keynes. London: Oxford University Press, 1967
Галерея / Gallery
Songs of Innocence and of Experience, copy B, 1789, 1794 (British Museum) object 53 The Clod & the Pebble
Songs of Innocence and of Experience copy L object 40 The CLOD & the PEBBLE
Songs of Innocence and of Experience copy N object 4 The CLOD & the PEBBLE
Songs of Innocence and of Experience, copy Y, 1825 (Metropolitan Museum of Art) object 32 The Clod & the Pebble
Songs of Innocence and of Experience copy Z object 32 The CLOD & the PEBBLE
Songs of Innocence and of Experience, copy AA, 1826 (The Fitzwilliam Museum) object 32 The Clod & the Pebble
_object_32_The_Clod_%26_the_Pebble.jpg)
_object_32_The_Clod_%26_The_Pebble.jpg)
_object_32_The_Clod_%26_the_Pebble.jpg)
См. также
- Songs of Experience by William Blake, 1794 / Песни опыта Уильяма Блейка, 1794
- Глина и Камень (Блейк/Смирнов)
- Ком Глины и Камушек (Блейк/Сухарев)
- Комментарий к Блейку/Песни опыта/Глина и Камень
- Songs of Experience - The Clod & the Pebble on "Commons"
© Dmitri Smirnov. Can be reproduced if non commercial. / © Дмитрий Николаевич Смирнов. Копирование допускается только в некоммерческих целях.
