Божественная комедия/Ад/Песнь XVI

← Песнь XV

Божественная комедия/Ад/Песнь XVI автор Данте Алигьери (1265—1321), пер. Михаил Леонидович Лозинский (1886—1955)

Песнь XVII →

Язык оригинала: итальянский. Название в оригинале: "Divina Commedia"/"Inferno". — Дата создания: 1307—1321, опубл.: 1472. Источник: lib.ru • Круг седьмой.— Третий пояс (продолжение).— Гвидо Гверра, Теггьяйо Альдобранди, Якопо Рустикуччи.— Водопад.— Появление Гериона.

ПЕСНЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ 1  Уже вблизи я слышал гул тяжёлый         Воды, спадавшей в следующий круг,         Как если бы гудели в ульях пчёлы,— 4  Когда три тени отделились вдруг,         Метнувшись к нам, от шедшей вдоль потока         Толпы, гонимой ливнем жгучих мук. 7  Спеша, они взывали издалёка:         «Постой! Мы по одежде признаём,         Что ты пришёл из города порока!» 10  О, сколько язв, изглоданных огнём,         Являл очам их облик несчастливый!         Мне больно даже вспоминать о нём. 13  Мой вождь сказал, услышав их призывы         И обратясь ко мне: «Повремени.         Нам нужно показать, что мы учтивы. 16  Я бы сказал, когда бы не огни,         Разящие, как стрелы, в этом зное,         Что должен ты спешить, а не они». 19  Чуть мы остановились, те былое         Возобновили пенье; к нам домчась,         Они кольцом забегали все трое. 22  Как голые атлеты, умастясь,         Друг против друга кружат по арене,         Чтобы потом схватиться, изловчась, 25  Так возле нас кружили эти тени,         Лицом ко мне, вращая шею вспять,         Когда вперёд стремились их колени. 28  «Увидев эту взрыхленную гладь,—         Воззвал один,— и облик наш кровавый,         Ты нас, просящих, должен презирать; 31  Но преклонись, во имя нашей славы,         Сказать нам, кто ты, адскою тропой         Идущий мимо нас, живой и здравый! 34  Вот этот, чьи следы я мну стопой,—         Хоть голый он и струпьями изрытый,         Был выше, чем ты думаешь, судьбой. 37  Он внуком был Гвальдрады именитой         И звался Гвидо Гверра, в мире том         Мечом и разуменьем знаменитый. 40  Тот, пыль толкущий за моим плечом,—         Теггьяйо Альдобранди, чьи заслуги         Великим должно поминать добром. 43  И я, страдалец этой жгучей вьюги,         Я, Рустикуччи, распят здесь, виня         В моих злосчастьях нрав моей супруги». 46  Будь у меня защита от огня,         Я бросился бы к ним с тропы прибрежной,         И мой мудрец одобрил бы меня; 49  Но, устрашённый болью неизбежной,         Я побоялся кинуться к теням         И к сердцу их прижать с приязнью нежной. 52  Потом я начал: «Не презренье к вам,         А скорбь о вашем горестном уделе         Вошла мне в душу, чтоб остаться там, 55  Когда мой вождь, завидев вас отселе,         Сказал слова, явившие сполна,         Что вы такие, как и есть на деле. 58  Отчизна с вами у меня одна;         И я любил и почитал измлада         Ваш громкий труд и ваши имена. 61  Отвергнув желчь, взыскую яблок сада,         Обещанного мне вождём моим;         Но прежде к средоточью пасть мне надо». 64  «Да будешь долго ты руководим,—         Ответил он,— душою в теле здравом;         Да светит слава по следам твоим! 67  Скажи: любовь к добру и к честным нравам         Ещё живёт ли в городе у нас,         Иль разбрелась давно по всем заставам? 70  Гульельмо Борсиере, здесь как раз         Теперь казнимый,— вон он там, в пустыне,—         Принёс с собой нерадостный рассказ». 73  «Ты предалась беспутству и гордыне,         Пришельцев и наживу обласкав,         Флоренция, тоскующая ныне!» 76  Так я вскричал, лицо моё подняв;         Они переглянулись, вняв ответу,         Подобно тем, кто слышит, что был прав. 79  «Когда все просьбы так легко, как эту,         Ты утоляешь,— отклик их гласил,—         Счастливец ты, дарящий правду свету! 82  Да узришь снова красоту светил,         Простясь с неозарёнными местами!         Тогда, с отрадой вспомянув: «Я был», 85  Скажи другим, что ты видался с нами!»         И тут они помчались вдоль пути,         И ноги их казались мне крылами. 88  Нельзя «аминь» быстрей произнести,         Чем их сокрыли дали кругозора;         И мой учитель порешил идти. 91  Я двинулся вослед за ним; и скоро         Послышался так близко грохот вод,         Что заглушил бы звуки разговора. 94  Как та река, которая свой ход         От Монте-Везо в сторону рассвета         По Апеннинам первая ведёт, 97  Зовясь в своём верховье Аквакета,         Чтоб устремиться к низменной стране         И у Форли утратить имя это, 100  И громыхает вниз по крутизне,         К Сан-Бенедетто Горному спадая,         Где тысяча вместилась бы вполне,— 103  Так, рушась вглубь с обрывистого края,         Мы слышали, багровый вал гремит,         Мгновенной болью ухо поражая. 106  Стан у меня верёвкой был обвит;         Я думал ею рысь поймать когда-то,         Которой мех так весело блестит. 109  Я снял её и, повинуясь свято,         Вручил её поэту моему,         Смотав плотней для лучшего обхвата. 112  Он, боком став и так, чтобы ему         Не зацепить за выступы обрыва,         Швырнул её в зияющую тьму. 115  «На странный знак не странное ли диво,—         Сказал я втайне,— явит глубина,         Раз и учитель смотрит так пытливо?» 118  Увы, какая сдержанность нужна         Близ тех, кто судит не одни деянья,         Но видит самый разум наш до дна! 121  «Сейчас всплывёт,— сказал наставник знанья,—         То, что я жду и сам ты смутно ждёшь;         Сейчас твой взор достигнет созерцанья». 124  Мы истину, похожую на ложь,         Должны хранить сомкнутыми устами,         Иначе срам безвинно наживёшь; 127  Но здесь молчать я не могу; стихами         Моей Комедии клянусь, о чтец,—         И милость к ней да не прейдёт с годами,— 130  Я видел — к нам из бездны, как пловец,         Взмывал какой-то образ возраставший,         Чудесный и для дерзостных сердец; 133  Так снизу возвращается нырявший,         Который якорь выпростать помог,         В камнях иль в чём-нибудь другом застрявший, 136  И правит станом и толчками ног.

Примечания

АД

ПЕСНЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ

Круг седьмой — Третий пояс (продолжение) — Насильники над естеством (содомиты)

4–6. Когда три тени отделились вдруг…— Эта новая толпа, судя по трём отделившимся от нее теням, состоит из людей военных и государственных деятелей.

19–20. Былое возобновили пенье — то есть стоны боли.

21. Они кольцом забегали — потому что им воспрещено останавливаться (А., XV, 37–39).

37. Гвальдрада — дочь Беллинчоне Берти деи Равиньяни (Р., XV, 112), жена графа Гвидо Старого, родоначальника графов Гвиди (умершего в 1213 г.), которая вошла в предание как образец древнефлорентийской добродетели и чистоты нравов.

38–45. Гвидо Гверра, граф Гвиди, Теггьяйо Альдобранди дельи Адимари и беседующий с Данте Якопо Рустикуччи — флорентийские гвельфы, прославившие себя в середине XIII в. О судьбе двух последних Данте осведомлялся у Чакко (А., VI, 79–84).

63. К средоточью — то есть к центру земли.

70–72. Гульельмо Борсиере, недавно принёсший старым воинам «нерадостный рассказ» об их отечестве,— флорентиец, пользовавшийся большим влиянием во многих знатных домах Италии.

94–101. Как та река…— река Монтоне. На пространстве от горы Монте-Везо (Монвизо) в Пьемонте, где берёт начало По, к востоку (в сторону рассвета) это первая из рек, стекающих с Апеннинского хребта, которая ведёт «свой ход», то есть впадает не в По, а прямо в Адриатическое море. Возле монастыря и селения Сан-Бенедетто Горного она образует водопад.

102. Где тысяча вместилась бы вполне.— Одно из старых толкований гласит: «Этот богатый монастырь мог бы вместить тысячу монахов или бедных, но его доходами пользуется немногочисленная братия».

106–114. Верёвка.— Одни из старых комментаторов видят в ней эмблему коварства, при помощи которого Данте в былое время думал «поймать рысь», то есть обольщать женщин (рысь — сладострастие; А., I, 32). Другие, наоборот,— эмблему воздержания, которым он хотел «поймать рысь», то есть одолеть сладострастие.

128. Моей Комедии.— Называя свою поэму комедией (здесь и А., XXI, 2), Дате пользуется средневековой терминологией: комедия, как он поясняет в письме к Кангранде,— всякое поэтическое произведение среднего стиля с устрашающим началом и благополучным концом, написанное на народном языке; трагедия — всякое поэтическое произведение высокого стиля с восхищающим и спокойным началом и ужасным концом. Поэтому у Данте Вергилий называет свою «Энеиду» трагедией (А., XX, 113). Наименование «Божественная» было придано Дантовой Комедии уже впоследствии, как дань восхищения.

Источники:

• lib.ru
• lib.align.ru

На других языках

• Göttliche Komödie (Streckfuß 1876)/Inferno (de)
• The Divine Comedy/Inferno/Canto XVI (en)
• La Divine Comédie : L’Enfer - Chant XVI (fr)
• Divina Commedia/Inferno/Canto XVI (it)
• A Divina Comédia/Inferno/ XVI (pt)

Данное произведение является собственностью своего правообладателя и представлено здесь исключительно в ознакомительных целях. Если правообладатель не согласен с публикацией, она будет удалена по первому требованию. / This work belongs to its legal owner and presented here for informational purposes only. If the owner does not agree with the publication, it will be removed upon request.