Мильтон (Блейк)

Мильтон, Поэма в 2 Книгах автор Уильям Блейк (1757—1827), пер. Д. Смирнов-Садовский

Язык оригинала: английский. Название в оригинале: Milton. — Дата создания: ок. 1800—1808 (перевод).

МИЛЬТОН, Поэма в 2 Книгах (ок. 1800—1808) / MILTON.

Файл:Milton by Blake.jpg Фронтиспис поэме «Мильтон». Слова о намерении Мильтона «оправдать Путь Божий пред Людьми» (from Потерянный рай) помежены под его изобразением, выполненным Блейком. Мильтон — эпическая поэма, написанная и проиллюстрированная Уильямом Блейком между 1804 и 1810 годами. Главным её герой Джон Мильтон, который возвращается с небес и объединяется с Блейком, устанавливая взаимосвязь между живыми писателями и их предшественниками, совершая это мистическое путешествие, чтобы исправить свои собственные духовные ошибки. «Мильтон» самая длинная из поэм опубликованых Блейком до того времени, Блейк напечатал её, как стало для него уже обычным, комбинируя награвированный текст и иллюстрации с тонированием их акварелью. Предисловие Предисловие к поэме «Мильтон» включает стихотворение «And did those feet in ancient time», («Ступал ли с горней высоты…»), на которое был написан гимн гимн «Иерусалим». Стихотворению предшествует критическое размышление в прозе, о влиянии греческой и римской культуры, по мнению Блейка, уступающей с «Величию Библии». Предисловии к поэме «Мильтон» как оно выглядит в собственной иллюминированной версии Блейка Текст Поэма делится на две «книги». Книга I открывается эпическим обращение к музам, следуя классическим моделям Гомера и Вергилия, также использованным в «Потерянном рае» Джона Мильтона. Тем не менее, Блейк описывает вдохновение как физическое воздействие, вливающего силы в мышцы его руки. Блейк продолжает описывать деятельность Лоса, одого из своих мифологических персонажей, создающего сложную вселенную, внутри которой другие блейковские персонажи обсуждают действия Сатаны. Как и другие пророчества Блейка, общая структура поэмы строится, начинаясь с Грехопадения и заканчиваясь Апокалипсисом или смертью. В «Падении» яреко изображается, как каждое из пяти чувств проваливается в пропасть, и каждое «блуждает» там в страхе и отчаянии. Таким образом показывается ранний Век Деградации в мифологической системе Блейка. Ранние страницы главным образом посвящены «Пророческой песни барда», поющего на небесах, где её слышит «безгрешный» Мильтон. Отношение "Песни барда" к остальному тексту поэмы является дискуссионным, и сложным по своему смыслу. Ссылаясь на доктрину кальвинизма, Блейковский Бард утверждает, что человечество делится на "избранных", "отверженных" и "погашены". Инверсия значения кальвинистской, Блейк настаивает, что «отверженным» являются истинно верующими, а «избранные» заперты в нарциссической морализма. На данный момент Милтон, услышав песню барда, появляется и согласится вернуться на Землю, чтобы очистить ошибки собственного самозванства пуританской и выберите «Вечная смерть». Мильтон едет в Ламбет, принимая в виде падающей кометы, и входит ноги Блейка. Нога здесь, представляющего точку контакта между телом человека и внешней «растительный мир». Таким образом, обычный мир воспринимается как о пяти чувствах, сандалии сформирована из «драгоценных камней и золота», что он может теперь носить. Блейк связывает сандалии и, руководствуясь Лось, ходит с ним в город искусства, вдохновленные духом поэтического творчества. Книга II Блейк находит в саду своего коттеджа в Felpham. Ololon, женская фигура связана с Milton, спускается с ним встретиться. Блейк видит жаворонка, который мутирует в двенадцать-летняя девушка, которую он считает одной из своих муз. Он приглашает ее к себе в коттедж, чтобы встретиться с женой. Девушка заявляет, что она на самом деле ищет Милтон. Милтон затем спускается, чтобы встретиться с ней, и в апокалиптическое сцены, которую он, в конечном счете унифицирована с девушкой, которая определяется как Ololon и становится своего женского аспекта. Стихотворение заканчивается видение окончательного союза живых и мертвых; внутренней и внешней реальности, мужчину и женщину и трансформации всех человеческого восприятия.

Файл:Milton by Blake.jpg Frontispiece to Milton. Milton’s intention to «justify the ways of God to men» (from Paradise Lost) appears beneath his depiction by Blake. Milton is an epic poem by William Blake, written and illustrated between 1804 and 1810. Its hero is John Milton, who returns from Heaven and unites with Blake to explore the relationship between living writers and their predecessors, and to undergo a mystical journey to correct his own spiritual errors. Milton was Blake’s longest published poem to date, and was printed in Blake’s characteristic combination of etched text and illustration supplemented by watercolour. Preface The preface to Milton includes the poem «And did those feet in ancient time», which became the lyrics for the hymn «Jerusalem». The poem appears after a long prose attack on the influence of Greek and Roman culture, which is unfavourably contrasted with «the sublime of the Bible». The preface to Milton, as it appeared in Blake’s own illuminated version Text The poem is divided into two «books». Book I opens with an epic invocation to the muses, drawing on the classical models of Homer and Virgil, and also used by John Milton in Paradise Lost. However, Blake describes inspiration in bodily terms, vitalising the nerves of his arm. Blake goes on to describe the activities of Los, one of his mythological characters, who creates a complex universe from within which other Blakean characters debate the actions of Satan. As with all of Blake’s Prophecies, the general structure of the Poem begins with the Fall and ends with the Apocalypse or consummation. The fall is pictured vividly as each of the five senses plummets into an abyss; each «broods» there in fear and desperation. These represent an early fallen Age in Blake’s Mythological construct. The early pages are dominated by a «Bard’s Prophetic Song» who sings in Heaven where the «unfallen» Milton can hear. The relationship The Bard’s Song has with the rest of the text is in dispute, and the meaning of it is complex. Referring to the doctrines of Calvinism, Blake’s 'Bard' asserts that humanity is divided into the «Elect», the «Reprobate» and the «Redeemed». Inverting Calvinist values, Blake insists that the «Reprobate» are the true believers, while the «Elect» are locked in narcissistic moralism. At this point Milton, hearing the Bard’s song, appears and agrees to return to earth to purge the errors of his own Puritan imposture and go to «Eternal death». Milton travels to Lambeth, taking in the form of a falling comet, and enters Blake’s foot. The foot here representing the point of contact between the human body and the exterior «vegetative world». Thus the ordinary world as perceived by the five senses as a sandal formed of «precious stones and gold» that he can now wear. Blake ties the sandal and, guided by Los, walks with it into the City of Art, inspired by the spirit of poetic creativity. Book II finds Blake in the garden of his cottage in Felpham. Ololon, a female figure linked to Milton, descends to meet him. Blake sees a skylark, which mutates into a twelve-year-old girl, who he thinks is one of his own muses. He invites her into his cottage to meet his wife. The girl states that she is actually looking for Milton. Milton then descends to meet with her, and in an apocalyptic scene he is eventually unified with the girl, who is identified as Ololon and becomes his own feminine aspect. The poem concludes with a vision of a final union of living and dead; internal and external reality; male and female and a transformation of all of human perception.

Поэма датирована Блейком 1804 годом, но все 4 копии, дошедшие до нас отпечатаны не ранее 1811 года, а последняя из них (копия «D») — в 1818 году. Хотя, возможно, что поэма была начата во время трёхлетнего (1800—1803) пребывания Блейка в Фелфаме (графство Сассекс) в усадьбе Уильяма Хейли. Копии отличаются друг от друга не только печатью и раскраской, но и текстом. Последняя из них содержит более полный текст: всего 50 страниц (около 4100 строк).

Часть текста является заимствованием из более ранних поэм, главным образом, из «Валы или Четыре Зоа».

В заголовке указано: «Поэма в 2 Книгах» — первоначально Блейк предполагал написать эту поэму в 12 книгах, но позднее число 12 было переправлено на 2.

«Чтоб оправдать Путь Божий пред Людьми» — у Блейка: «To justify the Ways of God to Men» — почти точная цитата из «Потерянного Рая» Мильтона (I:26); в переводе Арк. Штейнберга: «Пути Творца пред тварью оправдав».

Лист 1. Предисловие. Блейк здесь выступает против модного тогда увлечения античным греческим и римским искусством и литературой, призывая вернуться к Библии как к подлинному источнику, из которого, по мнению Блейка (поддерживавшего мнение Мильтона, высказанное им в «Обретённом Рае») античные греческие и римские авторы похищали свои сюжеты, извращая их.

Более древние пророчески Вдохновенные Мужи — авторы Библии.

Дщери Памяти — это античные Музы, дочери Мнемозины (богини памяти). Дщери Вдохновения — это дочери Беулы, см. ниже.

Стихотворение, включённое в предисловие основано на мнении, что Иисус сопровождал Иосифа Аримафейского в Гластонбери (Англия). Стихотворение это показывает, что Блейк верил или был готов поверить в правдивость этой истории. Под названием «Иерусалим» или «Новый Иерусалим» оно было положено на музыку в 1916 году Хьюбертом Парри, и приобрело невероятную популярность. Песня стала вторым (неофициальным) национальным гимном наряду с «Боже храни королеву». Песня была оркестрована Эдвардом Элгаром в 1922 году для фестиваля в Лидсе.