Комментарий к Блейку/Песни опыта/К Фирце

← Заблудшая девочка

Комментарий к Блейку/Песни опыта/К Фирце
автор Д. Смирнов-Садовский (р.1948)

Школьник →

Источник: частные архивы

Википроекты:

Викитека

Википедия

Фото, аудио и видео

Songs of Innocence and of Experience, copy E, 1789, 1794, 1795, c. 1832 (Henry E. Huntington Library and Art Gallery) object 54-52 To Tirzah.jpg

Whate'er is Born of Mortal Birth,
Must be consumed with the Earth
To rise from Generation free:
Then what have I to do with thee?

The Sexes sprung from Shame & Pride
Blowd in the morn; in evening died
But Mercy changd Death into Sleep;
The Sexes rose to work & weep.

Thou Mother of my Mortal part,
With cruelty didst mould my Heart.
And with false self-decieving tears,
Didst bind my Nostrils Eyes & Ears.

Didst close my Tongue in senseless clay
And me to Mortal Life betray:
The Death of Jesus set me free.
Then what have I to do with thee?

К ФИРЦЕ

Рожденному в земную часть
Придется снова в землю пасть,
Чтоб встать однажды, не скорбя -
И что мне жено до тебя!

В Саду два пола расцвели,
Отбросив Стыд, - на гибель шли;
Но грешных пожалел Господь,
На труд и плач обрекший Плоть.

О Мать моих земных цепей
И горестной тюрьмы моей!
Меня ты заточила в склеп,
В котором я и глух, и слеп.

Ты рот забила мне землей -
И тяжек жребий мой земной!
Но спас меня Христос, скорбя -
И что мне жено до тебя!

Сергей Анатольевич Степанов

К Тирзе

Кто смертным на земле рожден,
Тот будет в землю возвращен,
Для жизни чтоб восстать иной,
Но, Тирза, как мне быть с тобой?

Рожденная Стыдом и Спесью,
Плоть умирает с нами вместе,
Но Смерть – лишь Сон, и вот опять
Родится Плоть, чтоб вновь страдать.

Меня Ты бренным создала,
Сама на гибель обрекла,
Твоя притворная слеза
Сгубила слух мой и глаза.

Язык мой слабый онемел,
Я предан, горек мой удел.
От смерти спас меня Святой,
Но, Тирза, как мне быть с тобой?

Галина Альбертовна Токарева

23-я «Песня Опыта».

24. К Фирце / To Tirzah. Условно датируется 1802—1805 годами, и тогда же включено в книгу — но только в те экземпляры, которые не бели ещё распроданы или подарены друзьям Блейка. Фирца, или Тирза (Tirzah, евр. תרצה) как персонаж, также фигурирует в поэмах «Мильтон» и «Иерусалим». Блейк воспользовался библейской историей о Салпааде (Zelophehad), сыне Хеферова, сыне Галаадова, сыне Махирова, сыне Манассиина, сыне Иосифа (Числ. 26:33, Ис. Нав. 17:3). У Салпаада было пять дочерей: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца, но сыновей не было. Блейк представил дочерей Салпаада как символы женских желаний, отвергающих чувства мужчин. Они также — символы пяти чувств. Фирца у Блейка, дочь блудницы Раав, символизирует «mortal part», плоть, физическую сущность человека, в противоположность Иерусалим (эманации гиганта Альбиона), символу сущности духовной. Смысл этого непростого философского стихотворения «в отвержении любви как первопричины, обрекающей человека на существование в мире» (по замечанию Евгения Витковского). Вероятно, уместна следующая трактовка: это притча о вечной жизни человека, прошедшего сквозь земной Опыт. Всё, что рождено землёй — ею пожрётся. Но, человек, умирая, восстаёт из плена своей оболочки и возвращается в своё идеальное духовное состояние. И в таком случае, какое нам дело до всего земного? Человек в своей земной сущности ни что иное, как продукт двух полов — Стыда и Спеси. Его земная мать Фирца (мать его смертной сущности) отлила человеческое сердце в печи жестокости, и закалила его своими слезами самообмана. Христово милосердие превратило жизнь на земле в сон, и обрекло человека на «труд и слёзы». Христос своей смертью спас человека от тлена, освободил его душу к жизни вечной, и в таком случае, какое нам дело до всего земного? Подробно это стихотворение комментируется Гиршем в книге Hirsch, E. D. Innocence and Experience: An Introduction to Blake. Chicago: UP, 1964. По его замечанию, стихотворение «К Фирце» является по отношению к «Песням Опыта» тем же, чем сами «Песни Опыта» являются по отношению к «Песням Невинности» — развенчанием прежней философской концепции и декларацией новой, более широкой.

Другие комментарии

Комментарий к переводу Степанова (А. Глебовская): К Фирце

Это стихотворение было написано почти через десять лет после «Песен Опыта» (его датируют 1802—1805 гг.) и опирается на принципиально иную философскую систему. Фирца (ист. — столица Северного Царства; ср. Песнь Песней, 6: 4: «Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим») является у Блейка символом плоти, физической сущности человека, в противоположность Иерусалиму, символу сущности духовной. Вместо прославления земных, плотских радостей, характерного для «Песен Опыта», Блейк с негодованием отвергает закрепостившую душу плотскую оболочку, «склеп», в котором томится человеческий дух. Здесь использована перефразированная библейская цитата (Иоанн, 2: 4: «Что Мне и Тебе, Жено?») — обращение Христа к матери. Вторая строфа является сжатым изложением мифа о Грехопадении, однако теперь Блейк возвращается к канонической его трактовке: чувственная любовь закрепостила чистую духовность, которая была уделом человека до падения. Нынче человечество пребывает в состоянии духовной слепоты и глухоты, но Христос, искупив первородный грех, вернул человека от плотского, низменного на путь к высотам духа, которые, по новой Блейковской концепции, превыше всех чувственных наслаждений.

Таким образом, по замечанию Гирша, стихотворение «К Фирце» является по отношению к «Песням Опыта» тем же, чем сами «Песни Опыта» являются по отношению к «Песням Невинности» — развенчанием прежней философской концепции и декларацией новой, более широкой. Это стихотворение стоит в цикле несколько особняком, ибо дает представление о мировоззрении Блейка на следующем этапе его духовного пути.

Это одно из самых поздних стихотворений цикла, вошедшее только во второе авторское издание «Песен».

Примечания

Галерея / Gallery

Songs of Innocence and of Experience, copy E, 1789, 1794, 1795, c. 1832 (Henry E. Huntington Library and Art Gallery) object 54-52 To Tirzah.jpg 105 KB
Songs of Innocence and of Experience copy L object 42 To Tirzah 1795.jpg 631 KB
Songs of Innocence and of Experience, copy N, 1795 (Henry E. Huntington Library and Art Gallery) object 20-52 To Tirzah.jpg 105 KB
Songs of Innocence and of Experience, copy R, c. 1795, c. 1808 (The Fitzwilliam Museum) object 52 To Tirzah.jpg 83 KB
Songs of Innocence and of Experience, copy V, 1821 (Morgan Library and Museum) object 44-52 To Tirzah.jpg 113 KB
Songs of Innocence and of Experience, copy Y, 1825 (Metropolitan Museum of Art) object 52 To Tirzah.jpg 105 KB
Songs of Innocence and of Experience, copy Z, 1826 (Library of Congress) object 52 To Tirzah.jpg 72 KB
Songs of Innocence and of Experience, copy AA, 1826 (The Fitzwilliam Museum) object 52 To Tirzah.jpg 58 KB