ВЫСПЯНСКИЙ (Wyspiański), Станислав (1869—1907), польский поэт и живописец, представитель «Молодой Польши». Род. в Кракове; в Краковском ун-те слушал лекции по истории искусства и литературы, обучаясь одновременно живописи у Яна Матейко (см.) и помогая ему при украшении костела Девы Марии. Во время 4-летнего пребывания во Франции В. увлекается готикой, затем поддается влиянию прерафаэлитов и Гогена (см.).
По возвращении в Краков В. расписывает (1895) стены костела францисканцев и создает цикл витражей для той же церкви, в 1896—97—иллюстрации к «Илиаде», в 1900—02—великолепные картоны для витражей Вавельского собора. В витражах проявляется всего ярче декоративный характер живописи В.: резкие контуры, живые и глубокие тона. В. был патриот, как и все мелкобуржуазные польские интеллигенты того времени, но его патриотизм имел своеобразный оттенок: В. претило парламентское торгашество его соотечественников (в австр. Польше). Однако, В., отшатнувшийся от буржуазного политиканства, не стал и на сторону народных масс, хотя сам считал себя близким к социалистам (он даже прошел в краковскую городскую думу по социалистическому списку). Занятия искусством, изучение памятников старины, которыми так богат Краков, усвоение стиля давно прошедших эпох переносили В. в обстановку исторического прошлого и даже доисторической легенды. У В. создается своеобразное сочетание национальных и народных мотивов с классическими. Богоматерь у В. выступает как крестьянка из деревень под Краковом, Ахиллес в иллюстрациях В. к «Илиаде» напоминает польского деревенского парня.
Литературными произведениями, поставившими В. в ряд самых видных польских писателей, были его патриотические драмы: «Варшавянка» («Warszawianka»,1898), «Лелевель» («Lelewel», 1899), «Легион» («Legion», 1900), «Ноябрьская ночь» («Noc listopadowa», 1904). В них показана психическая раздвоенность польских шляхтичей-повстанцев, типичная для них нерешительность, которая не позволила им применить радикальные меры в борьбе с царизмом. В., правда, не понимает классовой сущности этого гамлетизма дворянских «революционеров», боявшихся собственного народа не меньше, чем чужеземного ига, но самое умонастроение повстанческих вождей он рисует с удивительной силой и страстью. Самое большое значение имеют, однако, пьесы В. из современной жизни: «Свадьба» («Wesele», 1901) и «Освобождение» («Wyzwolenie», 1903), в которых он яростно бичевал подмену борьбы за национальное освобождение—патриотической литературщиной.
Полное собр. соч. В. выхолит в Варшаве под ред. A. Chmiel и Т. Sinko, в изд. «Czasy i Ludzie». Па рус. яз. переведены: «Судьи», М., 1909; «Варшавянка», М., 1906; «Мелеагр», СПБ, 1908, в сб. «Молодая Польша».
Лит.: Яцимирский А. И., Новейшая польская литература, СПБ, s. a.; Grzymała Siedleсki A., Wyspiański. Cechy i elementy twórczosći, Kraków, 1909; Sinko T., Antyk Wyspiańskiego, Kraków, 1916; Trojanowski W., St. Wyspiański, Warszawa, 1927.
