БСЭ1/Мортилье, Луи Лоран Габриель

Материал из Wikilivres.ru
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Мортилье, Луи Лоран Габриель
Большая советская энциклопедия (1-е издание)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Монада — Нага. Источник: т. XLV (1938): Монада — Нага, стлб. 266—267


МОРТИЛЬЕ, прав. Мортийе (Mortillet), Луи Лоран Габриель (1821—98), выдающийся французский археолог, активный участник революции 1848 во Франции, горячий приверженец Ледрю-Роллена. После июньских событий 1849 Мортилье был приговорен к тюремному заключению и бежал в Савойю. Там, работая геологом на постройке железной дороги, М. обратил внимание на археологии, находки и деятельно занялся археологией. В 1864 М. по амнистии вернулся во Францию, где приступил к изданию журнала «Matériaux pour l’histoire philosophique et positive de l’homme» («Материалы для философской и позитивной истории человека»), принял участие в организации международных съездов по антропологии и первобытной археологии, был назначен директором Отдела доисторических древностей в Сен-Жерменском музее. Читал лекции по археологии в Антропологической школе. М. разработал набросанную уже Э. Ларте хронологическую схему последовательных этапов развития палеолитических культур, к-рая в основном остается принятой до наст. времени с дополнением Ориньякской культуры. Его сводный Труд «La préhistoire» (в рус. переводе — Г. и А. Мортилье, Доисторическая жизнь, 1903) поставил изучение палеолита на научную почву. М. был последовательным представителем прогрессивной буржуазной эволюционистской школы, разделяя ее достоинства и недостатки. М. вел упорную борьбу с реакционными течениями в науке, в особенности с религией; в многочисленных статьях доказывал происхождение человека от обезьяны, опровергал библейскую хронологию, утверждал безрелигиозность палеолитического человека в противовес поповскому учению об извечности религии и т. д. В своих трудах по палеолиту М. пытался нарисовать древнейшую историю человечества, но эта история, под к-рой он понимал только развитие «нравов и обычаев», развертывается у М., подобно развитию животного и растительного мира, по законам биологии; по тем же законам происходит, по М., развитие форм предметов материальной культуры в отрыве от эволюции труда и самого общества. Антирелигиозная пропаганда М., не только в печатных трудах, но и в его лекциях и музейной экспозиции, вызвала ненависть поповских кругов, в результате стараний к-рых М. был отстранен от редактирования журнала «Matériaux», а вслед за тем принужден был оставить и работу в музее.

Лит.: Борисковский П. И. и Замятины С. Н., Габриель де Мортилье, «Проблемы истории докапиталистических обществ», Москва — Ленинград, 1934, № 7—8.