БСЭ1/Моногамия

← Моновариантная система

Моногамия Большая советская энциклопедия (1-е издание)

Моногенная функция →

Словник: Монада — Нага. Источник: т. XLV (1938): Монада — Нага, стлб. 114—115

МОНОГАМИЯ (от греческого monos — единый и gamos — брак), единобрачие, то же — моногиния (от греческого gune — жена), единоженство — последняя историческая форма брака и семьи. Возникнув еще в распаде родового общества, моногамия составляет господствующую и типическую форму брака в классовом обществе. Как указывал Энгельс, М. возникает из парного брака (см.) на рубеже между средней и высшей ступенью варварства, быстро развиваясь с падением материнского права; «ее окончательная победа служит одним из. признаков начала цивилизации» (Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XVI, ч. 1, стр. 44). Моногамия, говорит Энгельс, «основана на господстве мужа с определенно выраженной целью рождения детей, происхождение которых от отца, не подлежит сомнению, а эта бесспорность происхождения необходима потому, что дети, в качестве прямых наследников должны наследовать имущество отца. Она отличается от парного брака гораздо большей прочностью брачных уз, которые теперь уже не расторгаются по желанию любой из сторон. Теперь уже, по общему правилу, только муж может их расторгнуть и развестись со своей женой» (там же). Указав, что М. явилась первой формой семьи, в основе к-рой лежали не естественные, а экономич. условия, и установив тесную связь М. с частной собственностью, Энгельс разоблачил условность и ложность М. в классовом обществе и подчеркнул, что М. явилась осуществлением явного или замаскированного рабства женщины в семье, сделала брак нерасторжимым и оставила за мужем право на супружескую неверность, вследствие чего, в условиях классового строя, постоянным спутником М. оказалась проституция. Подлинная М., основанная на свободной любви, возможна только в том случае, когда семья перестанет быть хозяйственной единицей общества. «Мы идем, — говорил Энгельс, — навстречу общественному перевороту, когда существовавшие до сих пор экономические основы моногамии столь же неминуемо исчезнут, как и основы ее дополнения — проституции» (там же, стр. 56). «При этом, — отмечает далее Энгельс, — от моногамии безусловно отпадут те характерные черты, которые навязаны ей ее возникновением из отношений собственности, а именно, во-первых, господство мужчины и, во-вторых, нерасторжимость брака» (там же, стр. 63). Эта подлинная моногамия как высшая и совершенная форма брака и семьи, форма, освобожденная от ее экономической обусловленности, основанная на полном равенстве и полной свободе мужчины и женщины, нашла свое первоначальное развитие в Советском Союзе — стране социализма — и полностью осуществится в коммунистическом обществе.

М. Косвен.