МИНУСИНСКИЕ ДРЕВНОСТИ. Под термином М. д. принято понимать памятники Минусинского края бронзового и начала железного веков, которые интенсивно раскапывались многими археологами (И. Аспелин, В. Радлов, А. Адрианов, Д. Клеменц, С. Теплоухов, С. Киселев и др.). Древнейшие памятники бронзового века представлены здесь могильниками 3-го тысячелетия до хр. э. (так наз. Афанасьевской культуры), содержащими под едва заметными каменными насыпями скорченные погребения в ямах (реже — трупосожжения); в могилах находят большие орнаментированные яйцевидные глиняные сосуды, каменные орудия, редкие изделия из бронзы. Могильники 2-го тысячелетия до хр. э. (т. н. Андроповской культуры, главный район распространения к-рой лежит западнее) содержат под обставленными камнями земляными курганами также скорченные погребения (реже — трупосожжения) в ямах с камерами из каменных плит или дерева; здесь находят глиняные плоскодонные сосуды баночной формы с ямочным и зубчатым орнаментом и сосуды с невысоким горлом и геометрическим (треугольники, меандр) орнаментом поверху, бронзовые кинжалы, кельты сейминского типа, вильчатые копья, полые гладкие браслеты и мелкие украшения. Могильники конца 2-го — начала 1-го тысячелетия до хр. э. (Карасукской культуры) состоят из оградок из каменных плит, внутри к-рых в простых ямах лежат вытянутые погребения (реже — трупосожжения); здесь находят глиняные слабо орнаментированные сосуды со сферическим дном и высокой шейкой, бронзовые изогнутые ножи с ручкой, часто украшенные головой зверя, кинжалы с рукояткой, кончающейся кольцом, двухушковые кельты, зеркала и мелкие украшения; к этой культуре относятся также каменные стелы с высеченными на них головами людей и другими изображениями. Окруженные прямоугольниками из каменных плит курганы относятся к 1-му тысячелетию до хр. э. и первым векам хр. э. и содержат погребения в подземных деревянных камерах. Для этой культуры (Татарской, или Минусинской) характерны бронзовые кинжалы с изображением зверей на навершьи и со стилетообразными вкладышами в рукоятках, близкие к ранне-скифским, бронзовые втульчатые шипастые стрелы, клевцы, почти гладкие двухушковые кельты, зеркала; в поздней стадии этой культуры широко развивается звериный стиль, бронзовые вещи украшаются головами и фигурами животных, появляются бронзовые котлы на поддонах с двумя ручками, позже — с прорезанной рукояткой, золоченые бляшки; в самом конце культуры настоящие вещи заменяются в могилах миниатюрными их изображениями, и появляются изделия из железа. Могильники Таштыкской культуры первых веков хр. э., подобные Татарским, но без насыпей, содержат остатки, повидимому, мумифицированных трупов с наложенными на лицо раскрашенными терракотовыми масками, сначала снятыми с лица покойников, позднее — в виде бюста, ставившегося около умершего, и с лощеными черными глиняными сосудами. Погребения другой культуры того же времени (культуры Чаатас) находятся под каменными насыпями, обставленными высокими камнями; в них встречаются и трупосожжения и трупоположения и повторные погребения с такими же масками, как и в Таштыкских могилах, высокими узкогорлыми сосудами, сделанными на гончарном кругу, железными ножами, серебряными сосудами и т. д. Начиная с Афанасьевской культуры всюду находят кости домашних животных — овец, лошадей, коров. На наскальных рисунках Тагарской эпохи есть изображение человека с мотыгой в руках, среди вещей находят бронзовые серпы; о развитии земледелия говорят древние оросительные каналы («чудские канавы»), относящиеся к 4—5 вв. до хр. э. М. д. интересны, между прочим, тем, что здесь встречаются древнейшие формы вещей скифского типа раньше их появления в причерноморских степях. Вещи хранятся в Минусинском, Красноярском, Иркутском, Томском, Московском историч. музеях, Гос. Эрмитаже (Ленинград) и др. музеях в СССР и за границей.
Лит.: Клеменц Д. А., Древности Минусинского музея. Атлас, Томск, 1886; Радлов В., Сибирские древности, СПБ, 1888—91 (Материалы по археологии России, изд. Археолог. комиссией, т. I — II); Теплоухов С. А., Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края, в кн.: Материалы по этнографии, т. IV, вып. 2, Л., 1929; Киселев С. В., Разложение рода и феодализм на Енисее, Л., 1933 («Известия ГАИМК», вып. 65).
