МИКЕНСКАЯ КУЛЬТУРА. Термин М. к. не сразу получил установившийся смысл. До раскопок Эванса (см.) М. к. понималась как древнейшая культура на территории древней Греции. После раскопок Эванса на Крите термин М. к. стал прилагаться к древнейшим периодам истории Греции только на материке, по преимуществу южной и отчасти средней части Балканского п-ова. М. к. должна рассматриваться как составная часть более широкого географич. культурного круга глубочайшей древности, примыкавшего в основном к бассейну Эгейского моря (см. Эгейская культура).
Рис. 1. Золотая погребальная маска (2-е тысячелетие до хр. э.). При определении историч. природы М. к. буржуазная наука обычно отрывала ее от последующей истории Греции, видя в ней черты, совершенно чуждые — и по этнографическому составу носителей этой культуры и по ее внутреннему содержанию — позднейшей греч. истории, и сближая ее с классовыми развитыми культурами Древнего Востока (Эд. Мейер). Задачи марксистской науки заключаются в том, чтобы на основе учения о поступательном ходе историч. развития найти место для М. к. в системе греч. истории как наиболее ранней ее стадии. Трудность изучения М. к. заключается в том, что о ней мы имеем гл. обр. археологич. материал. Общий ход М. к. представляется в таких чертах: палеолит и месолит в Южной и др. частях Греции нам почти не известен; более обширны наши археологии, сведения о неолитич. и энеолитич. культурах в Тиринфе и Микенах (Арголида), Олимпии (Элида), Орхомене (Беотия) и Дельфах (Фокида). Начавшиеся задолго до 3000 до хр. эры неолитич. и энеолитич. культуры держались в общих чертах до 1600. Археологи называют этот период обычно домикенским. По общественному строю это было время сначала матриархата, а потом (приблизительно с 2000) и патриархата. Затем следует ранне-микенский период. Он датируется годами 1600—1400, иногда 1600—1200 до хр. э. Для этого периода особенно характерны найденные Шлиманом (см.) шахтообразные гробницы в Микенах с несколькими скелетами в каждой и с большим количеством бронзовых и золотых предметов (листовые маски из золота, браслеты, серьги, кольца, перстни, диадемы и т. п.). Способ коллективного погребения умерших и остатки крупных сооружений говорят о родовых отношениях, повидимому, позднего патриархата, а богатство и разнообразие найденных Шлиманом металлич. (особенно золотых) предметов свидетельствует уже о выделении из патриархальных коллективов родовой знати. За ранне-микенским следует поздне-микенский период. Начальная дата для него берется между 1400—1200, конечная — около 1000 до хр. э. Данные поздне-микенского периода указывают, что полуостровная греч. культура, сначала отстававшая от критской, к концу второго тысячелетия до хр. э. не только догнала, но и перегнала последнюю. Основными памятниками для этого периода являются знаменитые дворцы в Микенах и Тиринфе.
Рис. 2. Кубок с изображением охоты на быков. В это время в Греции, как и на Крите, уже совершилось разложение родового строя, выделяется богатая военно-землевладельческая знать. Упомянутые дворцы в Микенах и Тиринфе (14—12 вв.) являются опорными пунктами правящей аристократии и их вождей. Развалины тиринфских и микенских сооружений говорят о том, что вожди, первоначально выборные, а затем и наследственные, уже занимали помещения (т. н. мегарон), обособленные от хозяйственных и служебных построек, занимаемых слугами и ремесленниками. Мощные циклопические стены и т. н. Львиные ворота в Микенах образовывали хорошо укрепленный вход. Сохранившиеся гробницы этого времени (особенно так наз. сокровищница царя Атрея) предназначены для погребения уже не многих, а только одного, редко двух знатных людей, по всем вероятиям, вождей. Микенские изделия этого времени распространились по восточному миру (Египту, Сирии, Нубии), завозились и на запад, а в Микены привозились многочисленные художественные изделия Египта, что говорит о развитой торговле.
В 11—10 вв. М. к. пришла в упадок, дворцы Микен и Тиринфа подверглись разрушению. Причины этого упадка для нас не ясны. Повидимому, основными причинами его являются: во-первых, классовое расслоение микенского общества и борьба формировавшихся классов, ослаблявшие такие центры правящей аристократии, как Микены, Тиринф и др.; во-вторых, усилившееся передвижение племен внутри Греции, т. к. более плодородный и пригодный для земледелия юг Греции привлекал к себе дружины более северных племен, живших в условиях природной скудости, и, в-третьих, развитие торговли, под влиянием которого начали создаваться новые центры, лежащие географически более выгодно (Коринф, Мегара, Афины и др.).
Лит.: Богаевский Б. Л., Крит и Микены, М. — Л., 1925; его же, Современное состояние изучения Эгейской культуры на Западе и в Америке и наши исследовательские задачи, «Известия ГАИМК», Л., 1934, № 101; Бузескул В., Открытия 19-го и начала 20-го века в области истории древнего мира, ч. 1—2, СПБ, 1923—24; Мüller К., Die Architektur d. Burg und d. Palästes in Tiryns, «Die Ergebnisse der Ausgrabungen d. deutschen Archaeologischen Instituts in Athen», Bd III, Augsburg, 1930; Karo G., Die Schachtgräber von Mykenai, München, 1930; Meyer E.. Geschichte des Altertums, 2 Aufl., Band I, Stuttgart — Berlin, 1931; Fimmen. D., Die Kretisch-Mykenische Kultur, 2 Aufl., Lpz., 1924; Glotz G., Aegean civilization, London — New York, 1925.
