ВОЛЬСКИЙ А., Махаев (псевдонимы Яна Вацлава Константиновича Махайского, 1867—1926), основоположник и теоретик «махаевщины», своеобразной, мелкобуржуазной анархистской теории, возникшей в начале 900-х годов. Род. в Пинчове Келецкой губ. Еще будучи студентом, В. принял участие в польском революционном движении. В начале 90-х гг. был арестован на границе при перевозке нелегальных прокламаций, напечатанных в Швейцарии, для лодзинских рабочих. Просидев 2 года в Варшавской цитадели и около 3 лет в одиночке в «Крестах», В. был сослан на 5 лет в Якутскую обл., в Вилюйск. Здесь В. в 1898 написал первую часть—«Эволюция с.-д-тии»—своего главного труда «Умственный рабочий», к-рая в виде рефератов была прочитана В. среди ссыльных. В следующем году написана была вторая часть—«Научный социализм», и обе части отпечатаны тогда же в Вилюйске на гектографе. «Умственный рабочий» тотчас же доставил В. небольшую группу приверженцев. В 1900, когда В. возвращался в Европ. Россию, он был арестован, выпущен под залог и в мае 1903 опять арестован и водворен в Александровский централ, откуда группой ближайших товарищей В. был устроен побег. В. вынужден был уехать за границу. В 1904 в Женеве В. издал 3-ю часть «Умственного рабочего», а через год здесь вышли полностью все три части книги. После революции 1905 Вольский вернулся в Россию и выступил в литературе под псевдонимом «А. Вольский». В 1906 первые две части «Умственного рабочего» были легально изданы в России (СПБ, изд. Яковенко). В конце 1908 В. снова эмигрировал и оставался за границей до 1917. После Октябрьской Революции В. поступил на советскую службу и до самой смерти (февр. 1926) работал в ВСНХ в качестве технического редактора журн. «Народное Хозяйство» (переименованного позднее в «Социалистическое Хозяйство»).
Сущность «махаевщины» (так названо было впоследствии учение В.), как она была изложена и обоснована в «Умственном рабочем», а также в позднейших брошюрах В., вкратце может быть резюмирована следующим образом. Социализм—это хитросплетенный заговор интеллигенции, выдумка Маркса и др. интеллигентов, зовущих рабочий класс к свержению власти буржуазии исключительно в своих интересах. Политические свободы нужны и выгодны лишь интеллигенции. Насущнейшей задачей рабочего класса является борьба за свои «непосредственные, конкретные» интересы, за повышение доходов рабочих, пока они не станут равными доходам интеллигенции, а затем борьба за равное для всех образование, к-рое положит конец существованию интеллигенции. Исходным пунктом «махаевщины» был, т. о., экономизм, в к-ром были уже заложены основы учения В. Путь к освобождению рабочих, по мнению В., лежит через «чисто экономические всеобщие стачки»; идея политической борьбы рабочих решительно отвергалась В. и заменялась идеей «всеобщего рабочего заговора», который, вылившись в восстание, приведет к уничтожению буржуазии и интеллигенции.
Зародившись в Сибири, «махаевщина» имела нек-рый, довольно мимолетный успех в 1900-х гг. и в особенности после поражения революции 1905. Попытка «махаевцев» проникнуть в крупные рабочие центры потерпела неудачу (если не считать организованного безработными Петербурга в 1906 «Боевого рабочего союза», носившего ясные черты «махаевщины», но организационно с махаевскими группами не связанного). Первая группа «махаевцев» была создана в Одессе в 1904 и действовала первоначально вместе с анархистами; аналогичные небольшие группы существовали также в Екатеринославе, в Варшаве, Вильно и в особенности распространены были в Белостоке. «Махаевцы» имели успех, гл. обр., у безработных ремесленников, в связи с чем они объявили «авангардом» рабочего класса безработных, босяков и даже хулиганов, рабочих же крупной промышленности—«развращенными социалистической пропагандой». «Махаевщина» по существу была направлена против революционного движения рабочих, против их борьбы за свержение капитализма и диктатуру пролетариата. Вместо революции она выдвигала борьбу за второстепенные, частичные требования и была пропитана по существу мелкобуржуазным бунтарством. Даже там, где «махаевщина» имела нек-рый успех, она была сильна не своей силой, а слабостью рабочего движения. «Махаевцам» не удалось нигде создать сколько-нибудь прочных длительных организаций; они кончили тем, что в большинстве мест, где они существовали, слились с анархистами.
Помимо указанной выше книги «Умственный рабочий», В. написал еще следующие брошюры: «Буржуазная революция и рабочее дело» (вышла за границей и переиздана в 1906 в России) и «Банкротство социализма в 19 столетии».
Лит.: Горев Б. И., Анархисты, максималисты и махаевцы. Анархические течения в первой русской революции, П., 1917; Генкин И., Среди преемников Бакунина, «Красная Летопись», № 1, Л., 1927; Зайцев Д., Марксизм и махаевщина, «Образование», № 3, СПБ, 1908; Иванов-Разумник Н., Что такое махаевщина?, Петербург, 1908; Батурин Н., Памяти «махаевщины», «Правда», № 50, от 2 марта 1926.