Din ceas, dedus: различия между версиями
Строка 48: | Строка 48: | ||
Образы воды важны, и они являются общей чертой многих других стихотворений Барбу, предполагая вес и погружение, но в некоторых случаях также свет, отражение и дифракцию (рассеивание, преломление света). Для него, вода представляет взгляд - или видение, во множестве смыслов - усиливается и обогащается, даже если в конечном счете искажается.659 | Образы воды важны, и они являются общей чертой многих других стихотворений Барбу, предполагая вес и погружение, но в некоторых случаях также свет, отражение и дифракцию (рассеивание, преломление света). Для него, вода представляет взгляд - или видение, во множестве смыслов - усиливается и обогащается, даже если в конечном счете искажается.659 | ||
− | Все эти центральные понятия в понимании Barbilian о математике, но в дополнение он также использует открыто математическую образы. "Суммирование" изображений я уже говорил; Ссылка открытие времени вызывает воспоминания, так как его просто перевод "от времени" (DIN) CEAS, несет в румынских не только коннотаций "время от времени", или occasionality, но также движется изнутри времени. Как ссылок на свете и оптики, время в 1920-х годах сразу вспоминается относительности Эйнштейна и его отказ от времени как | + | Все эти центральные понятия в понимании Barbilian о математике, но в дополнение он также использует открыто математическую образы. "Суммирование" изображений я уже говорил; Ссылка открытие времени вызывает воспоминания, так как его просто перевод "от времени" (DIN) CEAS, несет в румынских не только коннотаций "время от времени", или occasionality, но также движется изнутри времени. Как ссылок на свете и оптики, время в 1920-х годах сразу вспоминается относительности Эйнштейна и его отказ от времени как понятия неизменного. Это стихотворение делает то же самое, предполагая, конечную цель Барбу о достижении состояния трансцендентности, за время. Математический оттенок дополнительно подчеркивается непосредственно следующей ссылкой на вычет. Эйнштейн в значительной степени опирался на работы математиков Геттингена в его строительстве нового пространственно-временного континуума, и в этом стихотворении, наиболее очевидным Геттинген математическая ссылка конечно "группа". Теория групп является центральным современной алгебры, и это центральном понятие в ad lived in New York, так как он представляет собой именно сочетание элементов (или) изображений, которые приходят вместе и взаимодействуют друг с другом, в результате чего некоторые функции инвариант, таких, как трансцендентности, чистоты и вторая реальность. Он также ссылается на изображение, воды, так как отражения сильной черты теории групп, также и различные противоположности, а симметрия является центральным теории групп. Барбу использует эту концепцию в нескольких своих стихах, не в последнюю очередь одноименном "Grup": 658 |
Это сопоставление по высоте и глубине было отмечено в поэзии Барбу с момента первой монографии Vianu в 1935 (смотрите примечание 478). В главе "Перспектива" (Перспективы), например, отмечает, что Vianu в стремлении "для мира в не-тварного бытия или для начальной, невинной жизни", Барбу движется от «встреч на высшем уровне концепции" к "глубине из самых скрытых смыслов. (Pacea fiinţei necreate Сау către Viaţa începătoare şi nevinovată [...] Înălţimile concepţiei [...] adîncimea sensurilor е почта ascunse, Vianu Ион Барбу, 85-89 английского перевод с Vianu,. «Поэзия Иона Барбу в: Степени видения," 67-68.) 659 | Это сопоставление по высоте и глубине было отмечено в поэзии Барбу с момента первой монографии Vianu в 1935 (смотрите примечание 478). В главе "Перспектива" (Перспективы), например, отмечает, что Vianu в стремлении "для мира в не-тварного бытия или для начальной, невинной жизни", Барбу движется от «встреч на высшем уровне концепции" к "глубине из самых скрытых смыслов. (Pacea fiinţei necreate Сау către Viaţa începătoare şi nevinovată [...] Înălţimile concepţiei [...] adîncimea sensurilor е почта ascunse, Vianu Ион Барбу, 85-89 английского перевод с Vianu,. «Поэзия Иона Барбу в: Степени видения," 67-68.) 659 | ||
− | Барбу сам изначально хотел назвать свою коллекцию Ochean (подзорная труба) | + | Барбу сам изначально хотел назвать свою коллекцию Ochean (подзорная труба) вместо «Joc second», с идеей создания параллель, выше, мир, который опирается на личные, преобразования метафор: Cornis-папу "Ion Барбу (Дан Barbilian). "Образы зрение, света и на море (подзорная труба используется, в частности в морском контексте) распространены в самих стихах.<ref>[http://researcharchive.vuw.ac.nz/xmlui/bitstream/handle/10063/4274/thesis.pdf?sequence=2 Отношения между современной математикой и поэзией: Чеслав Милош; Збигнев Херберт; Ион Барбу / Дэн Barbilian] Ловедай Джейн Анастасия Кемпторн </ref> |
|bgcolor= valign=top width=6%| | |bgcolor= valign=top width=6%| | ||
Строка 63: | Строка 63: | ||
The images of water are important, and they are a common feature of many of Barbu’s other poems, suggesting weight and drowning, but also in some instances light, reflection and diffraction. For him, water represents sight – or vision, in its many senses – enhanced and enriched, even if ultimately distorted.659 | The images of water are important, and they are a common feature of many of Barbu’s other poems, suggesting weight and drowning, but also in some instances light, reflection and diffraction. For him, water represents sight – or vision, in its many senses – enhanced and enriched, even if ultimately distorted.659 | ||
− | These are all central concepts in Barbilian’s understanding of mathematics, but in addition he also uses overtly mathematical imagery. The ‘summation’ of images I have mentioned already; the opening reference to time is evocative, since its simple translation ‘from time’ (din ceas), carries in Romanian not only connotations of ‘from time to time’, or occasionality, but also a moving out from within time. Like the references to light and optics, time in the 1920s immediately brings to mind Einstein’s relativity and his rejection of time as an invariable. This poem is doing the same, suggesting Barbu’s ultimate aim of reaching a state of transcendence, beyond time. The mathematical connotation is further emphasised by the immediately succeeding reference to deduction. Einstein drew heavily on the work of the Göttingen mathematicians in his construction of a new space-time continuum, and in this poem, the most obvious Göttingen mathematical reference is of course the ‘group’. Group theory is central to modern algebra, and it is a central concept in ad lived in New | + | These are all central concepts in Barbilian’s understanding of mathematics, but in addition he also uses overtly mathematical imagery. The ‘summation’ of images I have mentioned already; the opening reference to time is evocative, since its simple translation ‘from time’ (din ceas), carries in Romanian not only connotations of ‘from time to time’, or occasionality, but also a moving out from within time. Like the references to light and optics, time in the 1920s immediately brings to mind Einstein’s relativity and his rejection of time as an invariable. This poem is doing the same, suggesting Barbu’s ultimate aim of reaching a state of transcendence, beyond time. The mathematical connotation is further emphasised by the immediately succeeding reference to deduction. Einstein drew heavily on the work of the Göttingen mathematicians in his construction of a new space-time continuum, and in this poem, the most obvious Göttingen mathematical reference is of course the ‘group’. Group theory is central to modern algebra, and it is a central concept in ad lived in New York, since it represents precisely the combination of elements (or images) that come together and interact together, leaving some features invariant, such as transcendence, purity and a second reality. It also alludes to the images of water since reflections are a strong feature of group theory, and likewise the various opposites, as symmetry is central to group theory. Barbu uses this concept in several of his poems, not least in the eponymous “Grup”: 658 |
This juxtaposition of height and depth has been noted in Barbu’s poetry since Vianu’s first monograph in 1935 (see note 478). In the chapter “Perspectivă” (Perspectives), for example, Vianu remarks that in striving ‘for the peace of the non-created being or for the incipient, innocent life’, Barbu moves from the ‘summits of conception’ to the ‘depths of its most hidden meanings’. (Pacea ființei necreate sau către viața începătoare și nevinovată […] Înălțimile concepției […] adîncimea sensurilor ei mai ascunse, Vianu, Ion Barbu, 85–89. English translation from Vianu, “Ion Barbu’s Poetry: The Degrees of the Vision,” 67–68.) 659 | This juxtaposition of height and depth has been noted in Barbu’s poetry since Vianu’s first monograph in 1935 (see note 478). In the chapter “Perspectivă” (Perspectives), for example, Vianu remarks that in striving ‘for the peace of the non-created being or for the incipient, innocent life’, Barbu moves from the ‘summits of conception’ to the ‘depths of its most hidden meanings’. (Pacea ființei necreate sau către viața începătoare și nevinovată […] Înălțimile concepției […] adîncimea sensurilor ei mai ascunse, Vianu, Ion Barbu, 85–89. English translation from Vianu, “Ion Barbu’s Poetry: The Degrees of the Vision,” 67–68.) 659 |
Версия 10:14, 4 августа 2015
«Din ceas, dedus...» , пер. разные |
Язык оригинала: румынский. Название в оригинале: Din ceas, dedus.... — Из цикла «Joc secund». |
|
Написанное в 1929 году, и впервые опубликованое в сб. «Joc second», 1930, с использованием материалов датируемых 1920 годом. Первоначально без названия, это стихотворение часто называют «Joc secund» (Вторая игра), но из текстовых заметок Барбу можно предположить, что он предпочитал либо называть его по первой строке «Din ceas, dedus...» либо оставлять его без названия. Сохранилось несколько более ранних версий этого стихотворения, значительно отличающиеся от основного варианта. В отличие от большинства других, это стихотворение было переведено на английский язык несколько раз. "Din ceas, dedus..." так назывется стихотворение, которое открывает «Joc second». Он описывает попытку Барбу, достигнуть "второй игры" или альтернативной и трансцендентной реальности, путем суммирования образов. Попытка в конечном итоге неудачная, как признал Barbilian в своей общей теории математической поэтики, поскольку поэтическая музыка и песни теряются и растворяются в глубинах океана под тяжестью воды, но, тем не менее остается очень сильный намёк (или ориентир) на те высоты, которое поэт пытался достичь.658 Образы воды важны, и они являются общей чертой многих других стихотворений Барбу, предполагая вес и погружение, но в некоторых случаях также свет, отражение и дифракцию (рассеивание, преломление света). Для него, вода представляет взгляд - или видение, во множестве смыслов - усиливается и обогащается, даже если в конечном счете искажается.659 Все эти центральные понятия в понимании Barbilian о математике, но в дополнение он также использует открыто математическую образы. "Суммирование" изображений я уже говорил; Ссылка открытие времени вызывает воспоминания, так как его просто перевод "от времени" (DIN) CEAS, несет в румынских не только коннотаций "время от времени", или occasionality, но также движется изнутри времени. Как ссылок на свете и оптики, время в 1920-х годах сразу вспоминается относительности Эйнштейна и его отказ от времени как понятия неизменного. Это стихотворение делает то же самое, предполагая, конечную цель Барбу о достижении состояния трансцендентности, за время. Математический оттенок дополнительно подчеркивается непосредственно следующей ссылкой на вычет. Эйнштейн в значительной степени опирался на работы математиков Геттингена в его строительстве нового пространственно-временного континуума, и в этом стихотворении, наиболее очевидным Геттинген математическая ссылка конечно "группа". Теория групп является центральным современной алгебры, и это центральном понятие в ad lived in New York, так как он представляет собой именно сочетание элементов (или) изображений, которые приходят вместе и взаимодействуют друг с другом, в результате чего некоторые функции инвариант, таких, как трансцендентности, чистоты и вторая реальность. Он также ссылается на изображение, воды, так как отражения сильной черты теории групп, также и различные противоположности, а симметрия является центральным теории групп. Барбу использует эту концепцию в нескольких своих стихах, не в последнюю очередь одноименном "Grup": 658 Это сопоставление по высоте и глубине было отмечено в поэзии Барбу с момента первой монографии Vianu в 1935 (смотрите примечание 478). В главе "Перспектива" (Перспективы), например, отмечает, что Vianu в стремлении "для мира в не-тварного бытия или для начальной, невинной жизни", Барбу движется от «встреч на высшем уровне концепции" к "глубине из самых скрытых смыслов. (Pacea fiinţei necreate Сау către Viaţa începătoare şi nevinovată [...] Înălţimile concepţiei [...] adîncimea sensurilor е почта ascunse, Vianu Ион Барбу, 85-89 английского перевод с Vianu,. «Поэзия Иона Барбу в: Степени видения," 67-68.) 659 Барбу сам изначально хотел назвать свою коллекцию Ochean (подзорная труба) вместо «Joc second», с идеей создания параллель, выше, мир, который опирается на личные, преобразования метафор: Cornis-папу "Ion Барбу (Дан Barbilian). "Образы зрение, света и на море (подзорная труба используется, в частности в морском контексте) распространены в самих стихах.[1] |
Written in 1929 and first published in Joc secund 1930, using material dating from 1920. Originally untitled, this poem is often titled “Joc secund”, see for example Rosetti and Calin’s 1966 edition: Barbu, Joc secund, 63. But Barbu’s textual notes suggest that he preferred either the first-line title “Din ceas, dedus…” or to leave it untitled. Several earlier versions of this poem, with substantive alternatives, survive: Barbu, Poezii, 154, Vulpescu notes. Unlike most, this poem has been translated into English several times. “Din ceas, dedus …” is the originally untitled poem that opens Joc secund. It describes Barbu’s attempt to reach a ‘second game’ or alternative and transcendent reality, through a summation of images. The attempt is ultimately unsuccessful, as acknowledged by Barbilian of his overall theory of a mathematical poetics, since the poet’s music and songs are lost and dispersed in the ocean’s depths and under the weight of water, but there nonetheless remains a very strong suggestion of the heights to which the poet was trying to reach.658 The images of water are important, and they are a common feature of many of Barbu’s other poems, suggesting weight and drowning, but also in some instances light, reflection and diffraction. For him, water represents sight – or vision, in its many senses – enhanced and enriched, even if ultimately distorted.659 These are all central concepts in Barbilian’s understanding of mathematics, but in addition he also uses overtly mathematical imagery. The ‘summation’ of images I have mentioned already; the opening reference to time is evocative, since its simple translation ‘from time’ (din ceas), carries in Romanian not only connotations of ‘from time to time’, or occasionality, but also a moving out from within time. Like the references to light and optics, time in the 1920s immediately brings to mind Einstein’s relativity and his rejection of time as an invariable. This poem is doing the same, suggesting Barbu’s ultimate aim of reaching a state of transcendence, beyond time. The mathematical connotation is further emphasised by the immediately succeeding reference to deduction. Einstein drew heavily on the work of the Göttingen mathematicians in his construction of a new space-time continuum, and in this poem, the most obvious Göttingen mathematical reference is of course the ‘group’. Group theory is central to modern algebra, and it is a central concept in ad lived in New York, since it represents precisely the combination of elements (or images) that come together and interact together, leaving some features invariant, such as transcendence, purity and a second reality. It also alludes to the images of water since reflections are a strong feature of group theory, and likewise the various opposites, as symmetry is central to group theory. Barbu uses this concept in several of his poems, not least in the eponymous “Grup”: 658 This juxtaposition of height and depth has been noted in Barbu’s poetry since Vianu’s first monograph in 1935 (see note 478). In the chapter “Perspectivă” (Perspectives), for example, Vianu remarks that in striving ‘for the peace of the non-created being or for the incipient, innocent life’, Barbu moves from the ‘summits of conception’ to the ‘depths of its most hidden meanings’. (Pacea ființei necreate sau către viața începătoare și nevinovată […] Înălțimile concepției […] adîncimea sensurilor ei mai ascunse, Vianu, Ion Barbu, 85–89. English translation from Vianu, “Ion Barbu’s Poetry: The Degrees of the Vision,” 67–68.) 659 Barbu himself initially wanted to call his collection Ochean (spyglass) in place of Joc secund, with the idea to create a parallel, higher, world that relies on personal, transforming, metaphors: Cornis-Pope, “Ion Barbu (Dan Barbilian).” Images of sight, light, and of the sea (a spyglass is used in particular in the nautical context) are prevalent in the poems themselves.[2] |
Английский перевод: George Băjenaru[3]
|
- Din -- из
- ceas -- часы
- dedus -- вывел
- adâncul -- глубокий
- acestei -- это
- calme -- спокойный
- creste -- увеличение
- Intrată -- вводный
- prin -- по, через
- oglindă -- зеркало
- în -- в
- mântuit -- сохранённый
- azur -- лазурь, azure, light-blue, sky-blue
- Tăind -- резка
- pe -- на
- înecarea -- утопление
- cirezilor -- стада
- Agreste -- дикий, сельский, деревенский, rustic, rural
- În -- в
- grupurile -- группы
- apei -- вода
- un
- joc -- игра
- secund -- второй
- mai -- более
- pur -- чистый
- resfirate -- RESFIRÁT, прил. v. рассеяны.
|
|
Английский перевод: Paul Doru Mugur and Alina Savin[4]
|
|
Английский перевод: Liviu Georgescu[5]
|
|
Французский перевод: Constantin Frosin[6]
|
|
Примечания
- ↑ Отношения между современной математикой и поэзией: Чеслав Милош; Збигнев Херберт; Ион Барбу / Дэн Barbilian Ловедай Джейн Анастасия Кемпторн
- ↑ Relations between Modern Mathematics and Poetry: Czesław Miłosz; Zbigniew Herbert; Ion Barbu/Dan Barbilian by Loveday Jane Anastasia Kempthorne
- ↑ Băjenaru, is a US-Romanian poet, literary critic and translator. Băjenaru, “Ion Barbu or the Revelation of the Sublime,” 193.
- ↑ An alternative translation into English is that by Paul Doru Mugur and Alina Savin in Boskoff, Dao, and Suceavă, “From Felix Klein’s Erlangen Program to Secondary Game,” 20.
- ↑ And still further, another by Liviu Georgescu in Firan and Doru Mugur, Born in Utopia, 33.
- ↑ Traduit du roumain par Constantin Frosin. Taken from http://lyricstranslate.com/en/din-ceas-dedus-du-temps-conclu.html#ixzz3hp4DF07m