Необходимость или разум (Мандельштам)/СС-1 1993 (СО): различия между версиями

Материал из Wikilivres.ru
Перейти к навигацииПерейти к поиску
(Новая страница: «{{poemx1|49.| Необходимость или разум Повелевает на земле — Но человек чертит алмазом Как на…»)
 
 
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
 +
{{Отексте
 +
| АВТОР                = [[Осип Эмильевич Мандельштам]]  (1891—1938)
 +
| НАЗВАНИЕ    = «Необходимость или разум…»<ref> <small> «Необходимость или разум...» Впервые в изд. Камень. Л.: Наука, Литературные памятники, 1990 с. 122, комментарий: с. 320). Печатается впервые по беловому автографу, приложенному к письму С. К. Маковскому от 27 июня (10 июля) 1910 г. Главная сюжетная линия ст-ния заключает в себе противопоставление «аполлонических» начал в искусстве «дионисийским» и связана с подспудной борьбой влияний И. Ф. Анненского и Вяч. Иванова при выработке идейной программы журнала «Аполлон» в 1909 г. (в историю формирования программы вводит вступительная статья А. В. Лаврова и Р. Д. Тименчика к публикации писем И. Ф. Анненского к С. К. Маковскому в кн.: Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1976 год. Л., 1978. С. 223—228). Высказывание Анненского: «У этого Аполлона нет жрецов и никогда не будет святилища» (Там же, с. 227; А. 1909. «N2 1. С. 79) едва ли не направлено против той линии символизма, которая означается именем Вяч. Иванова; с другой стороны, образ «жреца», играющего «неистовым тимпаном» и поющего «необузданные пэаны» (ст. 9—12), должен быть несомненно отождествлен не только с мотивами поэзии, но и с образом Вяч. Иванова (к примеру, Е. К. Герцык писала о его «вакхической одержимости», правда, относя эту черту характера Иванова к более раннему периоду: Герцык Е. К. Воспоминания. Paris, 1973. С. 50). Оппозиция образов «мудрецов, уступающих храм» (ст. 10), и «жрецов» (ст. 12) опирается на программное ст-ние Анненского «Поэзия», открывающее «Тихие песни»:
 +
 +
{{poemx1||Бежать. . . презрев гордыню храма
 +
И славословие жреца,
 +
<. . . . . . . .    .>|}}
 +
 +
О борьбе влияний Иванова и Анненского в редакции «Аполлона» писал Маковский: «„Аполлонизм", близкий художникам „Мира искусства", примкнувшим к журналу, остался незыблемой идеей журнала и ее целиком поддержала „молодая редакция" с Гумилевым, Кузминым, Гюнтером, Осипом. Мандельштамом. Таким образом, молодежь сразу оказалась как бы в оппозиции к одному из „столпов" журнала — Вячеславу Иванову» (.Маковский, с. 281—282). Мотив «отказа от своей судьбы» (ст. 8, 13—16) имеет соответствие в поэзии Вяч. Иванова: «Иду, иду, иду — //Судьба, твой ворог...» (ст-ние «Рокоборец» в сборнике «Кормчие звезды»), но в еще большей степени, должно быть, связан с впечатлениями от собеседований с Вяч. Ивановым на «Башне»: «...мальчика Мандельштама, читавшего четкие фарфоровые стихи. Щедрость Вячеслава Ивановича в выслушивании и углублении чужого творчества была изумительна. Детальнейший технический разбор неприметно пере-
 +
ходил в грозное испытание совести молодого автора в смысле философском, общественном. Мастер слова, влюбленный в тончайшие оттенки его, внезапно оборачивался моралистом» (Герцык Е. К. Воспоминания. С. 60).
 +
<br/>
 +
3—4 ''Но человек чертит алмазом / / Как на податливом стекле. . .'' — Впоследствии на этом тезисе строилась ключевая позиция в оценке перспектив акмеизма: «Все стало тяжелее и громаднее, потому и человек должен стать тверже, так как человек должен быть тверже
 +
всего на земле и относиться к ней, как алмаз к стеклу» («О природе слова», СС-2 ( 1), с. 300).
 +
<br/>
 +
9 Пэан ''(греч.)'' — гимн в честь одного из языческих богов (в Древней Греции).
 +
</small> </ref>
 +
| ПОДЗАГОЛОВОК          =
 +
|ОГЛАВЛЕНИЕ =
 +
| ИЗСБОРНИКА            =
 +
| ПОДЗАГОЛОВОК          =
 +
| ИЗСБОРНИКА            =
 +
| ДАТАСОЗДАНИЯ          =1910
 +
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =1990
 +
|СОДЕРЖАНИЕ=[[Стихотворения Осипа Мандельштама|Стихотворения]],  [[Стихотворения разных лет (Мандельштам) |Стихотворения разных лет]]
 +
| ИСТОЧНИК              =[http://www.rvb.ru/mandelstam/01text/vol_1/01versus/01versus/1_049.htm СС в 4 т. 1993]<ref>Воспроизводится по изданию: {{книга|автор=О.&nbsp;Э.&nbsp;Мандельштам.|часть=|заглавие=Собрание сочинений в 4 т.|ответственный=Сост.: П.&nbsp;Нерлер и А.&nbsp;Никитаев|оригинал=|ссылка=http://rvb.ru/mandelstam/toc_vol_1.htm|издание=|место=М.|издательство=Арт-Бизнес-Центр|год=1993|том=1. Стихи и проза. 1906—1921|страницы=52|страниц=368|isbn=5-7287-0070-5}}  </ref>
 +
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[Над алтарем дымящихся зыбей (Мандельштам)|Как тень внезапных облаков…]] 
 +
| СЛЕДУЮЩИЙ            = [[Под грозовыми облаками (Мандельштам)|Под грозовыми облаками…]] 
 +
| ДРУГОЕ =
 +
|КАЧЕСТВО=4
 +
}}
 +
<div class='text'>
 
{{poemx1|49.|
 
{{poemx1|49.|
−
 
  
 
Необходимость или разум
 
Необходимость или разум
Строка 22: Строка 52:
 
Я не хочу моей судьбы.
 
Я не хочу моей судьбы.
  
−
‹Не позднее июня 1910›
+
''‹Не позднее июня 1910›''
  
 
|}}
 
|}}
 +
 +
 +
== Примечания ==
 +
{{примечания}}
 +
 +
{{Версии|
 +
* [[s:Необходимость или разум (Мандельштам)|в Викитеке]]
 +
* [[wikilivres:Необходимость или разум (Мандельштам)|wikilivres.ca]] {{WL}}
 +
|}}
 +
 +
</div>
 +
 +
[[Категория:Поэзия Осипа Эмильевича Мандельштама]]
 +
[[Категория:Русская поэзия, малые формы]]
 +
[[Категория:Литература 1910 года]]
 +
[[Категория:Стихотворения разных лет (Мандельштам)]]
 +
[[Категория:Собрание сочинений в 4 т. (Мандельштам, 1993)]]
 +
[[Категория:Шестнадцатистишия]]
 +
[[Категория:Тексты редакций]]

Текущая версия на 20:47, 31 декабря 2014

← Как тень внезапных облаков… «Необходимость или разум…»[1]
автор Осип Эмильевич Мандельштам (1891—1938) 		Под грозовыми облаками… →
См. Стихотворения, Стихотворения разных лет. Дата создания: 1910, опубл.: 1990. Источник: СС в 4 т. 1993[2]


49.


Необходимость или разум
Повелевает на земле —
Но человек чертит алмазом
Как на податливом стекле:

Оркестр торжественный настройте,
Стихии верные рабы,
Шумите листья, ветры пойте —
Я не хочу моей судьбы.

И необузданным пэанам
Храм уступают мудрецы,
Когда неистовым тимпаном
Играют пьяные жрецы.

И, как ее ни называйте
И, для гаданий и волшбы,
Ее лица ни покрывайте —
Я не хочу моей судьбы.

‹Не позднее июня 1910›


Примечания

  1. ↑ «Необходимость или разум...» Впервые в изд. Камень. Л.: Наука, Литературные памятники, 1990 с. 122, комментарий: с. 320). Печатается впервые по беловому автографу, приложенному к письму С. К. Маковскому от 27 июня (10 июля) 1910 г. Главная сюжетная линия ст-ния заключает в себе противопоставление «аполлонических» начал в искусстве «дионисийским» и связана с подспудной борьбой влияний И. Ф. Анненского и Вяч. Иванова при выработке идейной программы журнала «Аполлон» в 1909 г. (в историю формирования программы вводит вступительная статья А. В. Лаврова и Р. Д. Тименчика к публикации писем И. Ф. Анненского к С. К. Маковскому в кн.: Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1976 год. Л., 1978. С. 223—228). Высказывание Анненского: «У этого Аполлона нет жрецов и никогда не будет святилища» (Там же, с. 227; А. 1909. «N2 1. С. 79) едва ли не направлено против той линии символизма, которая означается именем Вяч. Иванова; с другой стороны, образ «жреца», играющего «неистовым тимпаном» и поющего «необузданные пэаны» (ст. 9—12), должен быть несомненно отождествлен не только с мотивами поэзии, но и с образом Вяч. Иванова (к примеру, Е. К. Герцык писала о его «вакхической одержимости», правда, относя эту черту характера Иванова к более раннему периоду: Герцык Е. К. Воспоминания. Paris, 1973. С. 50). Оппозиция образов «мудрецов, уступающих храм» (ст. 10), и «жрецов» (ст. 12) опирается на программное ст-ние Анненского «Поэзия», открывающее «Тихие песни»:

    Бежать. . . презрев гордыню храма
    И славословие жреца,
    <. . . . . . . . .>

    О борьбе влияний Иванова и Анненского в редакции «Аполлона» писал Маковский: «„Аполлонизм", близкий художникам „Мира искусства", примкнувшим к журналу, остался незыблемой идеей журнала и ее целиком поддержала „молодая редакция" с Гумилевым, Кузминым, Гюнтером, Осипом. Мандельштамом. Таким образом, молодежь сразу оказалась как бы в оппозиции к одному из „столпов" журнала — Вячеславу Иванову» (.Маковский, с. 281—282). Мотив «отказа от своей судьбы» (ст. 8, 13—16) имеет соответствие в поэзии Вяч. Иванова: «Иду, иду, иду — //Судьба, твой ворог...» (ст-ние «Рокоборец» в сборнике «Кормчие звезды»), но в еще большей степени, должно быть, связан с впечатлениями от собеседований с Вяч. Ивановым на «Башне»: «...мальчика Мандельштама, читавшего четкие фарфоровые стихи. Щедрость Вячеслава Ивановича в выслушивании и углублении чужого творчества была изумительна. Детальнейший технический разбор неприметно пере- ходил в грозное испытание совести молодого автора в смысле философском, общественном. Мастер слова, влюбленный в тончайшие оттенки его, внезапно оборачивался моралистом» (Герцык Е. К. Воспоминания. С. 60).
    3—4 Но человек чертит алмазом / / Как на податливом стекле. . . — Впоследствии на этом тезисе строилась ключевая позиция в оценке перспектив акмеизма: «Все стало тяжелее и громаднее, потому и человек должен стать тверже, так как человек должен быть тверже всего на земле и относиться к ней, как алмаз к стеклу» («О природе слова», СС-2 ( 1), с. 300).
    9 Пэан (греч.) — гимн в честь одного из языческих богов (в Древней Греции).

  2. ↑ Воспроизводится по изданию: О. Э. Мандельштам. Собрание сочинений в 4 т. / Сост.: П. Нерлер и А. Никитаев. — М.: Арт-Бизнес-Центр, 1993. — Т. 1. Стихи и проза. 1906—1921. — С. 52. — 368 с. — ISBN 5-7287-0070-5
Источник — http://wikilivres.ru/index.php?title=Необходимость_или_разум_(Мандельштам)/СС-1_1993_(СО)&oldid=49793