ЭСГ/Ригль, Алоиз

← Риги, Аугусто

Ригль, Алоиз Энциклопедический словарь Гранат

Риго, Гиасент →

Словник: Речь Посполитая — Род. Источник: т. 36 ч. II (1933): Речь Посполитая — Род, стлб. 181—183

Ригль (Riegl), Алоиз, австрийский искусствовед (1858—1905), один из основателей т. наз. «формального метода», служил в музеях, с 1895 г. — проф. в Вене. Усвоив в значительной мере методы сравнит, изучения искусств, установленные Земпером, и под непосредственным впечатлением эволюционных идей современного ему естествознания, Р. исходит из представления о едином и непрерывном развитии искусств: нет периодов упадка или подъема, все звенья в истории искусств равноценны, и каждое из них в одинаковой мере необходимо для последующего и обусловлено предыдущим. Существенно при этом, что с одной стороны, отказывается от всякого элемента оценки, а с другой стороны — не придает принципиального решающего значения творческой личности художника: в истории искусств можно проследить лишь развитие некоторой формальной проблемы (напр., представление пространства эволюционирует от тектонического к оптическому), являющейся основным предметом изучения. Главным действующим фактором в развитии этой формальной проблемы является «художественная воля» (Kunstwollen), понимаемая не как осуществление индивидуального художественного замысла, а, наоборот, как стилистическое принуждение на данном этапе истории искусств. Изменяясь лишь во времени, «художественная воля» Р. предполагает так. обр. тесную связь с общими культурно-историч. особенностями каждой эпохи, но сам Р. не в достаточной мере оттенял этот момент, и лишь последователи Р. — гл. обр. Воррингер и Дворжак — связали понятие «художественной воли» со своими широкими культурно-историч. обобщениями. Сам Р., теоретически обосновывая понятие «художественной воли» (в «Stilfragen, Grundlegung zu einer Geschichte der Ornamentik», 1893), пользуется в значительной степени психологической аргументацией (особенно это сказывается в доказательстве, что открытие контурной линии легло в основу не только рисунка и живописи, но вообще всякого искусства на плоскости). Но всю эвристическую ценность понятие «художественной воли» получило в «Die spätrömische Kunstindustrie» (I ч. 1901, след, часть не последовала. I ч. была переиздана в 1927). Рассматриваемая эпоха, ограниченная миланским эдиктом 313 г. и вступлением на престол Карла Великого 768 г., обычно характеризовалась как период упадка и не привлекала достаточного внимания исследователей. Р. с своей точки зрения удалось показать непрерывное развитие античного искусства от древнего Египта до поздне-римских времен и тесную связь античного искусства с восточным (сюда же относится другая работа Р. — «Koptische Kunst», 1893), а также установить понятия «зрительного» и «осязательного» (optisch, haptisch), получившие дальнейшее развитие и интерпретацию у Вельфлина. Р. оказал существенное влияние на развитие современного искусствознания: Шмарзов (см.) строит схему основных понятий искусствознания, отправляясь от критики позиций Р., а у Дворжака и Воррингера (см. XLVIII, прил. деятели науки и искусства, 63 и 64) '«художественная воля» становится одним из проявлений более общего и широкого понятия «духа» культуры (см. формальный метод, XLIV, 266/67). — Кроме перечисленных выше, Р. принадлежат след, труды: «Das holländische Gruppenporträt» (1902); «Die Entstehung der Barockkunst in Rom» (1908, издана Дворжаком по лекционным конспектам Р.); «Filippo Baldinuceis Vita des G. L. Bernini» (1912); «Gesammelte Aufsätze» (1928).

А. Гб.‎