Кахетинские стихи (Величанский)

← При слиянии

Кахетинские стихи автор Александр Леонидович Величанский (1940—1990)

Вплоть 1 →

См. Стихотворения Величанского, Восьмистишия (Величанский). Дата создания: 1985—1986. Источник: Под музыку Вивальди • См. Предисловие Екатерины Марковой

Предисловие автора

В Кахетии, неподалеку от Телави, есть деревня Алмати. Я гостил там несколько раз и всякий раз недолго. Однако на то, чтобы хоть извне осмыслить «механизм» жизни этого селенья, ушел весь многолетний опыт моего общения с Грузией, без которого я не постиг бы образ страны в очертаниях этой деревушки. Впрочем, многолетнего опыта не жалко — приобщившись Алмати, я вдруг другими глазами взглянул на всю Грузию, на Тбилиси и даже на старинных в нем друзей. Приобщившись Алмати, я другими глазами взглянул и на русскую поэтическую традицию описания «кавказских красот», основным недостатком которой мне представляется нарочитая экзотичность изображений в сочетании с растительной пышностью слога, которую наши северные гости пытались сквозь неизвестный им язык усвоить у своих гостеприимных хозяев. Тешу себя надеждой, что хоть в какой-то мере отступил от этого чуть приевшегося уже в XIX в. канона, и, может быть, так оно и есть, если понимать «красноречие», без которого трудно говорить о Грузии, как ОБРАЗ, а не как ПРИЕМ. Тем не менее, освободиться от каких бы то ни было влияний невозможно — невозможно даже достаточно точно осознать, от кого и в какой мере ты зависишь в своих писаниях, особенно если пишешь о Грузии, где можно подпасть под обаяние поэта, который вовсе тебе неведом, но чья просодия, что называется, витает в воздухе. Таким образом, отстраняясь от известных мне Анны Каландадзе и Нико Самадашвили, тщательно избегая соприкосновения с теплолюбивой восторженностью Пастернака, я все же, как ни старался, не смог избавиться от нескольких интонаций Мандельштама («Человек бывает старым, а барашек — молодым»). Но самое сильное и прямое влияние оказал на меня не вербальный, а визуальный ряд «Пасторали» Иоселиани — мне кажется, не заучи я эту ленту наизусть, я просто не увидел бы Алмати. А, возможно, всё же увидел бы. Но так или иначе, я благодарен Отару Иоселиани в той же мере, в какой бесконечно признателен Ламаре Кикнадзе, без рассказов и пояснений которой многим стихотворениям этого сборника просто неоткуда было бы взяться.

Январь 1986

С января 1986 года я ни слова не изменил в этом сборнике, решившись не примешивать к тогдашнему его настроению скорбного чувства вины и ответственности, которое после 9 апреля 1989 года вытеснило все прочие мысли и ощущения, связанные в моем представлении с родной для меня Грузией.

Апрель 1990

КАХЕТИНСКИЕ СТИХИ 1985—1986

Зурабу и Ламаре         «Где хорошо».               В. Хлебников «Чтоб уразуметь Алмати…» ∞ Чтоб уразуметь Алмати должен видеть ты опору всей долины Алазанской — Алаверди храм среди неба. Но его твердыня без Алмати непонятна, как дитя без материнства, как кипенье без воды. «Далеко ли от Алмати…» ∞ Далеко ли от Алмати мир чужой и захребетный? — Слушай, мир на то и мир он — сам себя отыщет он. Мир чужой от нас «имери», и в определённом смысле всяк чужак — имеретинец, кем бы не был наречён. «Чуть исчезла солнца кромка…» ∞ Чуть исчезла солнца кромка яркая за кромкой горной, в небесах раскрылись звёзды, как огромные глаза, вспыхнула над Цинандали и чуть дальше — над Телави гроздь огней, что породила алазанская лоза. «С трёх сторон вокруг Алмати…» ∞ С трёх сторон вокруг Алмати бурых гор застыла буря, и из-за одной восходит солнце — ярким, полноцветным — а садится за другую так же вдруг, молниеносно — долгих сумерек томленье здешних душ не растлевает. «По-над впадиною речки…» ∞ По-над впадиною речки, над ночным шумком Инцобы дом стоит последний или самый первый дом в селенье — в отдаленье от овечьей тесноты строений прочих, и Инцоба об Алмати по его оконцу судит. «А названия окрестных…» ∞ А названия окрестных населённых пунктов, словно прейскурант напитков славных — кто же в оном не знаток? — но не вина, а селенья — Цинандали и Кварели иль сельцо Напареули, или Греми-городок. «Храм в селе напротив — „Хмала“…» ∞ Храм в селе напротив — «Хмала» («Меч») — так назван почему-то небольшой и обветшалый храм — на нем растут деревья и кусты — служил недавно он сторожкой… Что ж поделать: хоть во всём мы столь не схожи, всё же мы — единоверцы. «Где ж разрушенные храмы?..» ∞ Где ж разрушенные храмы? — на том свете, на том свете они в Царствии небесном пребывают неземны. Где же тот, кто их разрушил? — там же, где пребудет вечно всяк свидетель разрушенья дома, улицы, страны. «Осень поздняя блаженна…» ∞ Осень поздняя блаженна. Урожай тяжелый собран. И вино в огромных квеври, по словам грузин, «кипит», словно лава в недрах земных — та, что вырвавшись наружу, как усталость замирает в гор мозолистый гранит. «На дворе ноябрь, но лето…» ∞ На дворе ноябрь, но лето ещё теплится в Алмати. Яблоки — в ветвях зеленых и фонарики хурмы, но чем выше, тем рыжее горный лес, а выше иней, выше — снег: чреда сезонов вертикальна — до зимы. «Кабаны, медведи, лисы…» ∞ Кабаны, медведи, лисы, зайцы, серны — все со снегом в горных зарослях столкнутся вскоре и усвоят ясно смысл его, как смерть, холодный, но — дурная иль благая — снега весть достигнет редко обитателей долины. «Вепри? — нет: за перевалом…» ∞ Вепри? — нет: за перевалом они кроются: лезгины по старинке мусульманской не едят свинину их… Рай свиной! Эдем кабаний! Нет земли обетованной лишь бедняге человеку, убивавшему святых. «Ночь, конечно, очевидней…» ∞ Ночь, конечно, очевидней дня цветного. Кто же мрака не заметит? Только ночью нам вселенная видна. В ночь отчётливее речи той воды высокогорной в час, когда душою чистой с кем-то говорит она. «За горой восточной где-то…» ∞ За горой восточной где-то встало утреннее солнце, но ещё лежит в Алмати тьма ночная. И роса полновесна. Гонит стадо в темноте пастух. Но в небе на глазах созвездья гаснут: выцветают, как глаза. «От зимы зимою, братцы…» ∞ От зимы зимою, братцы, никуда нам не укрыться. На вершинах гор окружных снег лежит. Но он растает. Лишь с шестым по счёту снегом настаёт зима в Алмати тёплая для нас — пришельцев из страны шестого снега. «Не видны — слышны скорее…» ∞ Не видны — слышны скорее гор аккорды — на октаву или выше или ниже горизонт неугомонный. Этой музыкой от зренья скрыта сини монотонность — беспросветная пустыня неприкаянного неба. «Высоко на горных кручах…» ∞ Высоко на горных кручах, как шаман, кричит и скачет о, почти отвесных речек полудикая вода, что влачится по долине нищенкой в отребьях пены с известью кавказской в сгибах утомлённого хребта. «Но и здесь печальна осень…» ∞ Но и здесь печальна осень. В огородах чахнет чала. Ночь приходит в гости рано и гостит подолгу, но ещё с яблони могучей не стряхнул мальчишка яблок, и, как клад, уже зарыто в землю новое вино. «Почвы серой и зернистой…» ∞ Почвы серой и зернистой россыпи и впрямь златые. Но дороже злата летом серебристая вода: меруэ её мгновенно превратит в вино, как в Кане Галилейской иль в сациви превращает без труда. «Утро. Горы неподвижны…» ∞ Утро. Горы неподвижны. Нежен свет. Какой-то малый на околице деревни зло швыряется камнями в некую собаку — каждый раз собака отбегает от камней, но неизбежно возвращается… В чём дело? «Как в любой другой деревне…» ∞ Как в любой другой деревне укреплён среди Алмати на столбах, для пытки годных, лик великого тирана, и глядит аляповато на крестьян земляк великий, что за общий счёт написан неким местным богомазом. «Взобрался соседский мальчик…» ∞ Взобрался соседский мальчик в крону яблони старинной, словно в рай — в большую крону погрузился глубоко, словно в воду. Камнепадом яблок град по травам скачет, и от яблони родимой катится недалеко. «Мрак предутренний — старухой…» ∞ Мрак предутренний — старухой обернется иль собакой. И крестьянин погоняет утро, словно жеребца. Вмиг дороги, словно реки, зазвучали. Даже тени на роскошном горном ложе не залёживаются. «Вырубить в горах окрестных…» ∞ Вырубить в горах окрестных несколько каштанов, срезать ветви с желтизною листьев и до голой древесины обтесать стволы литые — пусть с горы, ветрам открытой, волоком лошадка стащит балки будущего крова. «Или быть весёлым старцем…» ∞ Или быть весёлым старцем — плясуном и балагуром, но рассказывать в застолье осенью про виноградник: «До меня ль ему? — от родов он, как баба, отдыхает. Я ж тоскую: что ни день я, а пойду его проведать». «Иль зайти к соседу утром…» ∞ Иль зайти к соседу утром попросить помочь в работе, от участия в застолье отказавшись церемонно, церемонно согласиться нового вина отведать и до поздней ночи славить дружество и труд совместный. «Или сшить такую бурку…» ∞ Или сшить такую бурку, чтобы бурку не пробила дробь, ни малого калибра пуля, чтоб постлавши бурку и укрывшись буркой той же, путник спал или охотник до утра средь снежной бури, как под кровом, безмятежно. «Иль старухами вкруг жарких…» ∞ Иль старухами вкруг жарких углей на горе собраться зябким вечером — судачить о делах, соседях, ценах, свадьбах, похоронах, родах, ну, а главное, — справляться, кто кого иль одурачил, иль не смог — дурак несчастный. «Или стариком бессильным…» ∞ Или стариком бессильным, когда все ушли по делу, оставаться в доме гулком приглядеть за малым внуком и сидеть неколебимо, неподвижно, вспоминая — что? — а то, что нам, возможно, и вовеки не припомнить. «Если ж молод ты, как утро…» ∞ Если ж молод ты, как утро, в тесных «рэнглеровских» джинсах ты на корточках с дружками посиди на перекрёстке улочек, смеясь, толкуя о «фиатах» и справляясь, кто кого иль одурачил, иль не смог — дурак несчастный. «Иль пируй с заезжим гостем…» ∞ Иль пируй с заезжим гостем, дом открой родне иль другу, чин веселья соблюдая, как завещано от предков — что за снедь, вино, а тосты! — так сплелись в них ложь и правда, как влюблённые сплелись бы, если б их никто не видел. «Иль поймать лису…» ∞ Иль поймать лису (в капкане — лапка, а капкан — на жерди) и показывать соседям: свежей шкурою своей поднимает пыль лисица и к земле родимой жмётся, безвозвратно озираясь, но не глядя на людей. «Или бросив молодую…» ∞ Или бросив молодую и неспешную работу, за ворота выйди: тащит по земле сосед лисицу. На глазок прикинь: стара ли, а коль молода и самка, пни под хвост её для смеха модного носком ботинка. «Или будь самой лисицей…» ∞ Или будь самой лисицей: из родной норы спускайся за курятиной в Алмати, привыкай к повадке той, что присуща псам и людям, чтоб капкан заржавый щёлкнул иль в горах зелёных, рыжих грянул выстрел голубой. «Этот край ветхозаветен…» ∞ Этот край ветхозаветен: здесь, как блик земного рая, по словам Екклесиаста, «сладок свет», как виноград. Если ж лозы портят лисы — их поймав, как Соломон вам рек: «возлюбленным несите лис и свежих лисенят». «Иль будь осликом, который…» ∞ Иль будь осликом, который целый день идет, который целый воз везет, который почему-то на щенка вдруг походит, а походка у него грустна, как песня грустная: и груз несносен, и дорога далека. «Или стань таким шофером…» ∞ Или стань таким шофером, как Коро — в его машине, как в утробе материнской пребываешь ты, хоть мчится он быстрее, чем дорога успевает мчать навстречу — только Роберт Лукашвили мог бы с Ястребом сравниться. «Или с девушкой (с невестой)…» ∞ Или с девушкой (с невестой) вечером на новой «Ладе» выехать к мосту чрез русло каменистое Инцобы, чтобы видно было с кручи в Сабуэ — селе напротив — светомузыки в машине межпланетное мерцанье. «Есть у каждого в Алмати…» ∞ Есть у каждого в Алмати кличка: Кундза будет Кундзой весь свой век — не станет древом тот, кто вживе прозван Пнем; Бэхви (лодырь, недотепа) не ленился б, если б не был прозван Бэхви, как источник им же найденный потом. «Иль пойти взглянуть, как строит…» ∞ Иль пойти взглянуть, как строит новый дом Зураб Кикнадзе (он хоть здешний, но в Тбилиси жил весь век свой, бедолага) и чуднее его дома нет в Алмати… Книгочей он: видно вычитал из книжек острой крыши очертанье. «Иль испечь в старинном тонэ…» ∞ Иль испечь в старинном тонэ хлеб старинный, как преданье, и хрустящий полумесяц отнести приезжим людям городским: пускай надломят неумелыми руками этот хлеб, что по-грузински «хлебом матери» зовется. «Или взять и побраниться…» ∞ Или взять и побраниться с этим увальнем-соседом — ведь сосед — твой рок, а кто же до конца судьбой доволен? Слушай, надо же когда-то душу отвести… И разом оборвать поток проклятий: свиньи! свиньи в огороде! «Иль красавицею местной…» ∞ Иль красавицею местной будь — средь бела дня звездою — потонув во взоре чёрном собственном, и век одна ты пребудешь даже в толпах, неподвижна и в движенье, словно молнией, своею красотой поражена. «Или будь вдовою — что же…» ∞ Или будь вдовою — что же делать? — в меру безутешной, скорби чин благопристойно соблюдая: слёзных рек берега тверды — из взора лишь печаль течёт незримо… Что на свете тяжелее покрасневших вдовьих век? «А ведь мы ещё недавно…» ∞ А ведь мы ещё недавно у покойного гостили… Строгое его радушье походило… на закон. Был он стар, но прям и древним был достоинством исполнен и безмолвием — к безмолвью привыкал заранье он. «Или к родственнице дальней…» ∞ Или к родственнице дальней подрядись сложить палати. От доходной работёнки заскорузли и разбухли руки у тебя. Но русских слов армейское звучанье ты забыл так прочно ныне, что не понял бы команды. «Быть работником отменным…» ∞ Быть работником отменным трудно здесь — ещё труднее быть лентяем — длинной тенью день ползёт за ним. Молвой здесь пронизан всяк. И все же, как в любом краю, труднее, ах, всего трудней, батоно, просто быть самим собой. «Лишь в Алмати в предрассветной…» ∞ Лишь в Алмати в предрассветной тьме я понял: по-грузински петухи кричат в Алмати так же, как в краю любом — их Господь затем и создал, чтоб по всей земле кричали на наречии грузинском о Пришествии втором. «Алматинские крестьяне…» ∞ Алматинские крестьяне твёрдо верят в землю предков, прочно верят просто в почву, благодать для них вода, верят в небо, верят в горы и в платан священный верят, свят для них св. Георгий и Тамар для них свята. «О рождении Гомера…» ∞ О рождении Гомера семь исчезнувших навеки городов доныне спорят. Но в укор чужой вражде всяк грузин святой царице и воительнице всюду поклоняться может: тайно прах Тамар зарыт везде. «Бог живёт в горах — известно…» ∞ Бог живёт в горах – известно — и в большом нагорном небе. Из-за туч нагорных зорко он взирает: вот долина, вот известные до мысли душ держатели – людишки… Но, как благодать, огромна гнева Божьего лавина. «Очертанья гор старинных…» ∞         Очертанья гор старинных,          лиц старинных очертанья,          словно надпись на забытом         языке… Открыть секрет         очевидный не удастся         даже пылкому Рамазу…         Мало ль на земле загадок,          а отгадок вовсе нет. «Поелику прочно связан…» ∞         Поелику прочно связан         всяк грузин через обычай         с историческою далью —         памяти не утомив,          может жить он средь преданий         древних, как в бетонном доме,          и истории печальной         предпочесть цветастый миф. «С небесами селянина…» ∞ С небесами селянина цепь очажная связует: на цепи — котёл семейный, пар съедобный — над котлом… Цепь была той вертикалью, что Иакову приснилась, но зачах очаг, и все же ХРАМ грузина — отчий дом. «С пышных гор, что к ночи солнце…» ∞ С пышных гор, что к ночи солнце спрятав, утром возвращают, злые дэвы не спускались в наши мирные места, рыжей Дали не видали в виноградниках окрестных, но от древнего платана тень священная густа. «Ах, не вздумайте, батоно…» ∞ Ах, не вздумайте, батоно, покупать домишко этот! Он хоть дёшев — с дешевизны этой вряд ли будет прок. Говорит вещунья наша, а уж ей-то можно верить: над землёй, где дом построен, злобный тяготеет рок. «Э! Никто в домишке этом…» ∞ «Э! Никто в домишке этом не живёт и жить не будет — коль очаг твой на заклятом месте — горек его дым». Но стоит домишко — садом одичавшим зарастает: надо ж где-то приютиться наконец и духам злым. «Если же на галерее…» ∞ Если же на галерее под лозою виноградной, где янтарной кукурузы свалена початков гроздь, средь чурчхел, рядком висящих, есть сосульки покороче, значит в доме есть ребёнок — есть из будущего гость. «Мы — заезжие профаны…» ∞ Мы — заезжие профаны — на вино мы, как на небо, лишь мечтательно взираем — ничего не видно нам, но провидит кахетинец много тайных тайн, когда он на вино глядит, как зодчий — на воздвигнутый им храм. «Если кто-то умер в доме…» ∞ Если кто-то умер в доме, целый год в стенах печальных петь нельзя застольных песен, напевать ли за работой: пусть покинувший жилище слышит лишь, как дом родимый ежедневно, еженощно скорбь немая оглашает. «Два бездомных пса при доме…» ∞ Два бездомных пса при доме: Биби — словно пыль, приземист, клочковат, а в Муре гаснут долговязые кровя. Биби млад и весел, Мура стар и грустен. Был и третий пёс, да люди пристрелили, видно, в краже уловя. «Дева в трауре прозрачном…» ∞ Дева в трауре прозрачном вычурном и даже модном, как окутанное в вечер утро — вовсе б не смотреть на подчёркнутую смертность плоти сумрачно прелестной… Да, тиран хвалил недаром вирши «Девушка и смерть». «- Ненадёжен ваш обычай…» ∞ — Ненадёжен ваш обычай: если пьёшь за человека, что навек покинул землю, слившись телом с ней — звучней должен быть трезвон бокалов, и тогда душа услышит поминальный звон и речи всех, тоскующих по ней. «Недосуг крестьянам здешним…» ∞ Недосуг крестьянам здешним ждать ли светопреставленья, чаять ли земного рая — знают здесь из рода в род: принесут плоды деревья, и лоза — веселья грозди, и обкатанные камни с гор Инцоба принесёт. «Всяк грузин наполовину…» ∞ Всяк грузин наполовину состоит из речи яркой — не одни голосовые связки, не язык один — говорят глаза и плечи, поза каждая, осанка, а без рук красноречивых нем бы сделался грузин. «Эта речь — сама горячность…» ∞ Эта речь — сама горячность солнечная (смысл вторичен) и нарочитою, если возомнишь её, взгляни, как в запястьях перекатов, в мощных венах горных речек негасимым пульсом бьётся голубая кровь страны. «А в устах прекрасных женщин…» ∞ А в устах прекрасных женщин он, как счастье, бездыханен, а в устах мужчины, словно вновь гортань его суха — вздохом, смехом ли застольным, но грузин обозначает всё, что одухотворённо, животворным звуком «цха». «Вот он завтрак наш воскресный…» ∞ Вот он завтрак наш воскресный: средь тенистых вспышек солнца — кисть седого винограда хладная, как вдохновенье, и златая плоть орехов, как извилистого мозга слепок иль как гор бурливых маленькое изваянье. «Ни при чём в краю отрадном…» ∞ Ни при чём в краю отрадном свечеревший неудачник — что ж ты делал ранним утром, ничего не сделав, друг? Погляди на виноградник, что плодит людскую радость, на счастливую подкову гор селения вокруг. «Нёс я лестницу, что утром…» ∞ Нёс я лестницу, что утром одолжила нам соседка (мы спускали лишний шифер через новое окно), и какая-то старуха, рассмеявшись ртом беззубым мне сказала: "Генацвале,  чем ты занят? Пей вино!» «- Мне приснился, генацвале…» ∞ — Мне приснился, генацвале, сам святой Георгий. Сколько было там людей, но сразу я его узнала и говорю: «Так много горя — почему не помогаешь?» Он же: «Разве это горе? — то ли будет — погоди». «Не достроен дом Зураба…» ∞         Светлой памяти Андрея Вязникова Не достроен дом Зураба, но в единственной готовой комнате есть шкаф и ширма, стол, — чуть призрачная мебель, пережившая блокаду Ленинграда — здесь Андрею и привычно, и уютно будет, где б он ни был ныне. «Воздух здешний золотистый…» ∞ Воздух здешний золотистый, словно звонкая монета с твердым курсом обращений солнечных, и чуть живой воздух наш — легко ранимый и рассеянный, как будто то ль одной измучен думой, то ль кручиною одной. «Раз уж выпили за встречу…» ∞ Раз уж выпили за встречу, надо выпить за разлуку. Что сравнится с разлученьем? — не бывает вечных встреч — за устои вековые расстояний, за дорогу роковую, что пред нами вздумает назавтра лечь. «Выпьем за непониманье!..» ∞ Выпьем за непониманье! за незрячий взгляд, что свойствен иноземцу на чужбине — ведь не тайну — лишь покров он видит. Выпьем же за то, что человек с землей родимой слитны, нечленораздельны, как… соитье — рогор арии «Кахетинское младое…» ∞ Кахетинское младое цвета гор окрестных рыжих кружит головы, как солнце в небесах высоких кружит. Вдохновенно пахнет киндзой, базилик лиловый красит горы снеди — между ними речь журчит потоком горным. «Выпьем же за дом Зураба!..» ∞ Выпьем же за дом Зураба! — островерхой иль покатой кровля может быть — у КРОВА очертаний не ищи очевидных — не глазами — лишь душою благодарной познаешь его — у крова очертания души. «Вчуже край чужой прелестней…» ∞ Вчуже край чужой прелестней, чем он есть на самом деле. Если заживо с землёю связан ты — не до пейзажей ежедневных. Не дай, Боже, в отчуждении прозреть нам. Выпьем же за тех, чья ноша — крест пожизненной чужбины. «Кисть, чья зелень — словно окись…» ∞ Кисть, чья зелень — словно окись, эта гроздь вина литая, вся в пыльце мне вдруг напомнит мною виденную в хати гроздь зелёных колокольцев, что когда-то украшали перерезанные горла в жертву съеденных баранов. «Описать размером древним…» ∞ Описать размером древним плясовым и хороводным вкруг ствола корней круженье — круг сезонов, круг забот деревенских и особо — душ поруку круговую и, как хоровод созвездий, крови яркий хоровод. «Всяк народ — урок другому…» ∞ Всяк народ — урок другому, всяк народ — укор другому, всяк народ — гора, с которой лучше видно гребни гор, что бушуют по соседству неподвижно, безоглядно, и породе их невнятен ни урок и ни укор. «Будь же, речь моя, прощаньем…» ∞ Будь же, речь моя, прощаньем, горечью и облегченьем: слова маленькая капля падает — как камень с плеч. Многоточье точек зренья — звёзд беспечных многоточье — так молчанье обрывает переполненную речь. «Нет, не женщины, а звёзды…» ∞ Нет, не женщины, а звёзды породили нас. С родимой пядью праха у любого есть космическая связь: если ты рождён в Алмати, солнце ходит над Алмати, месяц ходит над Алмати, звёзды кружат отродясь. «Звездочёты-книгочеи…» ∞ Звездочёты-книгочеи говорят, что в миг зачатья сочетаются не люди — всех созвездий полумгла. Стало быть в твоих объятьях — вся вселенная — не тело женское. Так выпьем, братья, за небесные тела. «Хоть в своём огромном небе…» ∞ Хоть в своём огромном небе гор хребет не коронован, и никто не княжит ниже над долиною вина, но пейзаж настолько пышен, обрамленный вышиною гор, что без гипербол ясно: это — царская страна. «Труден сельский труд, как всякий…» ∞ Труден сельский труд, как всякий труд родной на свете труден — заскорузли твои руки, голова твоя седа — но коль внятен, словно воздух, труд, бессмыслицы лишенный, то граничит труд с отрадой, как с долиной гор гряда. «Или полдень средь Алмати…» ∞ Или полдень средь Алмати на ногах стоит нетвердо? Небеса ль не увлажняет звёзд красивая роса? Иль от ртвели и до ртвели обмелели наши чаши? Или мужеству невнятна дев кровавая краса? «Тяжела и камениста…» ∞ Тяжела и камениста кладка стен в Алмати тесном: камень к камню тяготеет, камень к камню дико льнет — дай нам, Боже, жить, как должно, умереть, как подобает, превратившись сокровенно в край родной, в родной народ. «В городе, где под асфальтом…» ∞ В городе, где под асфальтом не видать родного праха, зарастает родовое древо дикою корой, но почтительны в деревне к старикам, почти как к мертвым, ибо без почтенья к предкам мёртв народ полуживой. «Песнь грузинская: прекрасен…» ∞ Песнь грузинская: прекрасен лад её многоголосья. Если бы могли поладить люди, слившись, как мотив. Добрых вин букет грузинский: если бы могли и люди сделаться добрей, прозрачней, как вино, перебродив. «Красота, как пропасть, та, что…» ∞ Красота, как пропасть, та, что вечностью голубоватой полнится, и небу трудно различить её черты: смесь кромешного паденья с самым горним порываньем — красота и есть условность безусловной красоты. «Грузии издревней слава!..» ∞ Грузии издревней слава! Алазанским долам слава! Славному Алмати слава! — здесь в краю души нагой славны мужи, славны девы, коньяки и вина славны, но всего славнее слава — слава славе дорогой! «Всё сказал я, как казалось…» ∞ Все сказал я, как казалось глаз, души ли Зазеркалью, не кривя сознаньем зыбким ради слов. Алаверды к гулким сводам Алаверди и к горам окрестным гулким, к квеври гулкому, в котором бродят речи тамады. «Строгий переписчик Торы…» ∞ (Строгий переписчик Торы на пергаменте, что сразу станет древним, завершая труд свой, вправе оставлять мал пробел для двух ли, трех ли слов — пусть впишет их заказчик, приобщась собственноручно тебе, Божья благодать).

Примечания

Данное произведение является собственностью своего правообладателя и представлено здесь исключительно в ознакомительных целях. Если правообладатель не согласен с публикацией, она будет удалена по первому требованию. / This work belongs to its legal owner and presented here for informational purposes only. If the owner does not agree with the publication, it will be removed upon request.