Комментарий к Блейку/Песни опыта/Тигр

См. другие страницы с подобными названиями.

← Ангел

Комментарий к Блейку/Песни опыта/Тигр
автор Д. Смирнов-Садовский (р.1948)

Мой милый розовый куст →

Источник: частные архивы

Songs of Innocence and of Experience copy L object 36 The Tyger 1795

Комментарий к Блейку

Песни опыта

см. также статью Д. Смирнов-Садовский: «Пять тигров» (о 5 переводах стихотворения Уильяма Блейка)

Комментарий А. Зверева

«

THE TYGER / ТИГР
Параллель к стихотворению «Ягненок» из «Песен Неведения». Многочисленные толкования «Тигра» отражают сложность центрального образа-символа. Большинство современных комментаторов в большей или меньшей степени разделяют интерпретацию, предложенную С. Ф. Дэмоном (S. F. Damon): олицетворяя ярость разрушения, Тигр символизирует и очистительную энергию, необходимую, чтобы сокрушить заблуждения и зло мира, порабощенного Уризеном, и проложить путь к свету через темные заросли людских самообманов и жестокостей, составляющих сущность современного бытия.

forests of the night — у Данте («Ад») и Мильтона («Комус») лесная чащоба олицетворяет земное бытие.

»

Комментарий А. Глебовской/С. Степанова (в разных источниках указывается то та, то другая фамилия).

«

«Тигр».
«Тигр» по праву считается величайшим творением Уильяма Блейка и одним из самых выдающихся произведений английской литературы. Как и «Агнец», парное стихотворение из «Песен Невинности», «Тигр» начинается с вопроса: кто твой Создатель? Однако если в более раннем стихотворении ответ очевиден и однозначен, то «Тигр» весь состоит из цепочки вопросов, остающихся без прямого ответа. В «Песнях Невинности» тигры, львы и прочие «дикие звери»представляют силу, враждебную Агнцу (т. е. Богу) и, следовательно, негативную. Теперь Блейк не только оспаривает это утверждение, но подспудно отвергает свое «однобокое» миропонимание времен «Песен Невинности»: зловещая красота Тигра — столь же необходимая часть миропорядка, как и кротость Агнца, и одно невозможно без другого. Кто создал Тигра, Бог или Диавол, какой огонь, небес или преисподней, горит в его очах — вот основной вопрос стихотворения. Блейк не дает прямого ответа, но ходом своей мысли подталкивает читателя к этому ответу: Тигра создал не кто иной, как Диавол, который, следовательно, является Творцом наравне с Богом. Однако Тигр, вышедший из дьявольской кузни, внушает не только ужас, но и восхищение своей «устрашительной соразмерностью» (Fearful symmetry). Созданный Адом, Тигр не есть Зло в его обычном понимании, но заключенная в плоть яростная и прекрасная Энергия, которая, согласно концепции, изложенной в «Бракосочетании Неба и Ада», движет всяким развитием.

»

Примечания

Галерея / Gallery

Blake manuscript - Notebook 25 - Tyger - 1st draft.jpg 120 KB
Blake manuscript - Notebook 26 - Tyger - 2nd draft.jpg 184 KB

Songs of Innocence and of Experience, copy A, 1795 (British Museum) object 37 The Tyger
Songs of Innocence and of Experience, copy B, 1789, 1794 (British Museum) object 35 The Tyger
Songs of Innocence and of Experience, copy C, 1789, 1794 (Library of Congress) object 50 The Tyger
Songs of Innocence and of Experience copy L object 36 The Tyger 1795.jpg 473 KB
Songs of Innocence and of Experience copy N object 8 The Tyger.jpg 389 KB
Songs of Innocence and of Experience copy R object 44 The Tyger.jpg 640 KB
774 KB
The Tyger BM a 1794.jpg 391 KB
The Tyger BM b 1794.jpg 566 KB
The Tyger LC 1826.jpg 432 KB
The Tyger YCBA 1794.jpg 458 KB
Tyger crop.jpg 496 KB
Tyger.jpg 101 KB
William Blake, painter and poet (page 24 facing, b).png 1.61 MB
Songs of Innocence and of Experience, copy AA, 1826 (The Fitzwilliam Museum) object 24 The Tyger