Исламская декларация прав человека

Материал из Wikilivres.ru
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Универсальная Исламская Декларация Прав человека
Дата создания: 1981.


Содержание

Универсальная Исламская Декларация Прав человека

Предисловие

Ислам дал человечеству идеальный кодекс прав человека четырнадцать столетий назад. Эти права направлены на отстаивание чести и достоинства человека, для устранения эксплуатации, притеснений и несправедливости.

Права человека в Исламе твердо основаны в вере, что Бог, и только один Бог, является Законным Дающим, Источником всех прав человека. Из-за Божественного происхождения Прав Человека никакие правители, правительства, собрания или власти никоим образом не могут сокращать или нарушать Права Человека, при этом они не могут быть кому-либо переданы.

Права человека в Исламе - неотъемлемая часть полного Исламского порядка, и это обязательство лежит на всех Мусульманских правительствах и общественных организациях для их осуществления в письме и в духе в пределах структуры того порядка.

Недопустимо, чтобы права человека безнаказанно растаптывались во многих странах мира, включая некоторые Мусульманские страны. Такие нарушения - вопрос серьезного беспокойства все более пробуждающейся совести людей во всем мире.

Я искренне надеюсь, что эта Декларация Прав человека даст мощный стимул Мусульманским народам, чтобы твердо отстаивать, решительно и смело защищать права, данные им Богом.

Эта Декларация Прав человека - второй фундаментальный документ, объявленный Исламским Советом, отмечающим начало 15-ого столетия Исламской эры, после Универсальной Исламской Декларации, объявленной на международной Конференции посвященной Пророку Мухаммаду (Мир ему и благословение от Аллаха), которая состоялась в Лондоне с 12 по 15 апреля 1980 года.

Универсальная Исламская Декларация Прав человека базируется на Коране и Сунне и компилировалась выдающимися Мусульманскими учеными, юристами, представителями Исламских движений и мыслителями. Пусть Бог вознаградит их за усилия по направлению нас на правильный путь.

Салем Ассам - Генеральный секретарь
Париж 21 дзуль-Кадэ 1401
19-ого сентября 1981

«O люди! Воистину, Мы создали Вас мужчинами и женщинами, и сделали Вас нациями и племенами, чтобы Вы могли узнавать друг друга. Поистине, наиболее благородный из Вас перед Богом – тот, кто наиболее чтит Его. Воистину, Бог Всезнающий, Всеобъемлющий».
(Коран, ал-Худжурат (Покои) 49:13)


Преамбула

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО человеческое стремление к мировому порядку, в котором люди могли бы жить, развиваться и процветать в окружающей среде свободной от опасностей, притеснений, эксплуатации и лишений, остаются в значительной степени невыполненными;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Божественное Милосердие к человечеству, выраженное в обеспечении жителей земли достаточным экономическим хлебом насущным, растрачивается впустую или распределяется незаконно и несправедливо;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Аллах (Бог) дал человечеству в откровениях Святого Корана и Сунны, ниспосланные через Благословляемого Пророка Мухаммада прочную юридическую и моральную основу для установления и регулирования человеческих отношений и учреждений;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО законные права человека, согласно Божественному Промыслу, направлены на защиту достоинства и чести человека и предназначены для устранения его притеснений и несправедливости;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО на основании Божественных санкций и источника эти права не могут быть ни сокращены, ни аннулированы, ни проигнорированы властями, собраниями или другими учреждениями, и при этом они не могут быть переданы или отчуждены;

мы, как Мусульмане, которые верят

a) в Бога Благотворного и Милосердного, Создателя, Покровителя, Единственного Обладателя Верховной Власти и Единственного Водителя человечества, Источника Всего Закона;

b) в наместничество (хилафа) человека, который был создан, чтобы исполнить волю Бога на земле;

c) в мудрость Божественного руководства, принесенного Пророками, миссия которых нашла кульминацию в заключительном Божественном сообщении, которое было передано Пророком Мухаммадом (Мир ему и благословение) всему человечеству;

d) в рациональность, которая без Света Божьего не может быть ни уверенным руководством в делах человечества, ни обеспечить натуральную и духовную пищу, и зная, что учение Ислама представляет собой квинтэссенцию Божественного руководства в его заключительной и совершенной форме, чувствуем себя обязанными напомнить человечеству о его высоком статусе и достоинствах, дарованных Богом;

e) в ниспослание Ислама всему человечеству;

f) в то, что в соответствии с условиями нашего первейшего соглашения с Богом, наши обязанности и обязательства имеют приоритет над нашими правами, и что каждый из нас обязан распространять учение Ислама словом, делом, и всеми доступными способами, и делать это эффективно не только в нашей индивидуальной жизни, но и в окружающем нас обществе;

g) в наше обязательство установить Исламский порядок:

I) согласно которому все люди равны, и ни один не должен быть привилегирован, или же испытывать неудобства или дискриминацию из-за расы, цвета кожи, пола, происхождения или языка;

II) согласно которому все люди рождаются свободными;

III) согласно которому рабство и принудительный труд отвергаются;

IV) согласно которому должны соблюдаться условия, при которых семья, как основа всей социальной жизни, должна быть охраняема и защищена;

V) согласно которому правители и управляемый равноподчинены и прежде всего равны перед Законом;

VI) согласно которому повиновение должно оказываться в соответствии с указаниями, гармонирующими с Законом;

VII) согласно которому вся мирская власть рассматривается как священное доверие, осуществляемое в пределах ограничений, предписанных Законом в одобренной манере, и с должным отношением к приоритетам, установленным этим порядком;

VIII) согласно которому все экономические ресурсы рассматриваются как Божественные благословения, ниспосланные человечеству для потребления их в соответствии с правилами и ценностями, изложенными в Коране и Сунне;

IX) согласно которому все общественные дела должны определяться и вестись так, чтобы власть осуществляла управление ими после взаимных консультаций (шура) квалифицированными сторонами, внося вклад в решения, которые хорошо согласовались бы с Законом и обществом;

X) согласно которому каждый должен взять на себя обязательства, соответствующие его способностям и нести ответственность за свои дела;

XI) согласно которому каждый, в случае нарушения его прав, будет уверен, что принятые меры соответствуют Закону;

XII) согласно которому никто не должен быть лишен прав, предоставленных ему Законом в той степени, в которой власть соответствует этому порядку;

XIII) согласно которому каждый индивидуум должен иметь право выдвинуть судебный иск против любого, кто совершает преступление против общества в целом или против любого из его членов;

XIV) согласно которому каждое усилие должно быть направлено на:

(a) избавление человечества от любого типа эксплуатации, несправедливости и притеснения,

(b) предоставление каждому безопасности, достойной и свободной жизни в вышеизложенных условиях, и одобренными способами в пределах рамок, установленных Законом.

Поступайте как слуги Аллаха и как члены Универсального Исламского братства в начале пятнадцатого столетия Исламской эры, поддержав следующие неприкосновенные и неотъемлемые права человека, которые мы рассматриваем в качестве предписываемых Исламом.


I Право на Жизнь

a) Человеческая жизнь является священной и неприкосновенной, и любое усилие должно быть направлено на то, чтобы защитить ее. Никто не должен подвергаться увечью или смерти, кроме как в соответствии с Законом.

b) Как при жизни, так и после смерти, святость тела человека неприкосновенна. Неукоснительно должно соблюдаться обязательство того, что тело покойного будет обработано в соответствии со священным ритуалом погребения.


II Право на Свободу

a) Человек рождается свободным. Не должны ущемляться его права на свободу, кроме как в соответствии с Законом.

b) Каждый индивидуум и каждый народ имеет неотъемлемое право на свободу во всех его формах: физические, культурные, экономические, политические, отстаивать которые имеет право всеми доступными средствами против любых нарушений или попыток отмены этого права. Каждый угнетаемый индивидуум или группа людей имеют законное право поддержать другие индивидуумы и/или народы в такой борьбе.


III Право на Равенство и Запрещение Дискриминации

a) Все люди равны перед Законом и имеют равные права и возможности в использовании законной защиты.

b) Все люди равны в правах на заработную плату при равной работе.

c) Никакой человек не может быть лишен работы и ни к какому человеку нельзя относиться предвзято в любой манере или подвергать его большему физическому риску из-за его принадлежности к иной религии, цвета кожи, расы, происхождения, пола или языка.


IV Право на Правосудие

a) Каждый человек имеет право, которое должно рассматриваться в соответствии с Законом, и только в соответствии с Законом.

b) Каждый человек имеет не только право, но и обязанность противостоять несправедливости; обращаться за помощью к Законным средствам относительно любого телесного наказания; к самозащите против любых обвинений, которые выдвинуты против него и получить справедливое судебное решение независимого судебного трибунала в любом споре с властями, общественными организациями или любым другим человеком.

c) Это - право и обязанность каждого - отстаивать права любого другого человека и сообщества в целом (хизба).

d) ни к какому человеку не должны относиться предвзято при защите частных и общественных прав

e) право и обязанность каждого Мусульманина не повиноваться приказу, который противоречит Закону, вне зависимости от кого бы это не исходило.


V Право на справедливое судебное испытание

a) Никакой человек не должен быть объявлен виновным в преступлении и приговорен к наказанию кроме как после доказательств его вины независимым судебным трибуналом.

b) Никакой человек не должен быть объявлен виновным кроме как после справедливого судебного испытания и после того как была обеспечена возможность его защиты.

c) Наказание должно выноситься в соответствии с Законом и в соответствии с тяжестью преступления, с должным рассмотрением обстоятельств, при которых оно было совершено.

d) Никакой акт не будет считаться преступлением, если это не предусмотрено ясной формулировкой Закона.

e) Каждый индивидуум ответственен за свои действия. Ответственность за преступление не может распространяться на других членов его семьи или группы, которые непосредственно или косвенно не вовлечены в состав рассматриваемого преступления.


VI Право на защиту от злоупотреблений властью

Каждый человек имеет право на защиту против преследований официальными структурами. Он не должен объясняться, если только в случае, когда не обеспечена защита перед обвинениями, выдвинутыми против него, в ситуации, при которой поднят вопрос относительно подозрений в его причастности в преступлении.


VII Право на защиту от пыток

Никакой человек не должен быть подвергнут духовным или физическим пыткам, от которых может страдать сам, а также родственники и близкие, в результате применения которых он признается в несовершенном преступлении, или принуждающих соглашаться в действиях, которые могут повредить его интересам.


VIII Право на Защиту Чести и Репутации

Каждый человек имеет право защитить свою честь и репутацию от клеветы, наветов, необоснованных обвинений или преднамеренных попыток клеветы и шантажа.


IX Право на Убежище

a) Каждый преследуемый или угнетаемый человек может скрываться от преследований и имеет право на убежище. Это право гарантируется каждому человеку независимо от расы, религии, цвета и пола.

b) Ал Масджид Ал Харам (Священный Дом Аллаха) в Мекке - святость для всех Мусульман.


X Права меньшинств

a) Коранический принцип «Нет принуждения в религии» является приоритетным по отношению к религиозным правам немусульманских меньшинств.

b) В Мусульманской стране религиозные меньшинства должны иметь выбор, посредством которого согласуются их гражданские и личные вопросы относительно Исламского Закона и их собственные законы.


XI Права и Обязательства участвовать в проведении и управлении общественными делами

a) Согласуясь с Законом, каждый индивидуум в сообществе (умма) имеет право иметь общественный офис.

b) Процесс свободной консультации (шура) является основанием для административных отношений между правительством и людьми. Люди также имеют право избирать или низлагать правителей в соответствии с этим принципом.


XII Право на Свободу Веры, Мысли и Слова

a) Каждый человек имеет право выражать свои мысли и убеждения, пока он остается в пределах ограничений, предписанных Законом. Однако никто, не имеет права распространять неправду или сообщения, которые могут нарушить общественное спокойствие, распространять клевету, инсинуации, дискредитирующие других людей.

b) Приобретение знаний и поиск правды - не только право, но и обязанность каждого Мусульманина.

c) Право и обязанность каждого Мусульманина возражать и бороться (в пределах рамок, изложенных Законом) с притеснениями, даже если это имеет место в отношении власти в государстве.

d) Не должно быть никаких препятствий на распространение информации, только если это не вызывает безопасности общества или государства и не ограничено рамками Закона.

e) Никто не должен быть презираем, не должны высмеиваться религиозные верования других и на этой почве не должно быть подстрекательств к враждебности в обществе против инакомыслящих; должно быть уважительное отношение к религиозным чувствам других: - это обязательно для всех Мусульман.


XIII Право на Свободу Религии

Каждый человек имеет право на свободу совести и поклонения в соответствии с его религиозными верованиями.


XIV Право на свободную Ассоциацию

a) Каждый человек, индивидуально или сообща, имеет право участвовать в религиозной, социальной, культурной и политической жизни общества и основать учреждения, агентства, предписывающие то, что является правильным (ma'roof) и предотвращающие неверное (munkar).

b) Каждый человек имеет право состоять в организации или учреждении, которые отстаивают эти права. Сообщество должно создать условия, позволяющие его членам полное и гармоничное развитие.


XV Экономический порядок и Права, исходящие из него

a) В экономическом потенциале все люди имеют право на долю природных ресурсов. Они - благословения, подаренные Богом для блага человечества в целом.

b) Все люди имеют право заработка и проживание согласно Закону.

c) Каждый человек имеет право на собственность: индивидуальную или совместную. Доля государственной собственности в экономических ресурсах и общественном производстве вполне уместна и законна.

d) Бедные имеют право на предписанную долю в капитале богатых, как установлено это Закаатом (Zakah), наложенным и собранным в соответствии с Законом.

e) Все средства производства должны использоваться в интересах сообщества (Ummah) в целом. Ими нельзя пренебрегать или неправильно пользоваться.

f) Для развития сбалансированной экономики и защиты общества от эксплуатации Исламский Закон запрещает монополии, неразумные ограничительные торговые методы, ростовщичество, принуждение при заключении контрактов и публикации рекламы, вводящих в заблуждение.

g) Разрешены все экономические действия, если они не вредят интересам сообщества (Ummah) и не нарушают Исламские законы и ценности.


XVI Право на Защиту Собственности

Никакая собственность не может быть конфискована кроме как в пользу общества или при справедливой и адекватной компенсации.


XVII Статус и Достоинство Рабочих

Ислам гарантирует работу и призывает Мусульман не только справедливо, но и великодушно рассматривать труд рабочего. Труд рабочего должен быть не только быстро оплачен, но и должно гарантироваться право на адекватный отдых и досуг.


XVIII Право на Социальное обеспечение

Каждый человек имеет право на продовольствие, жилище, одежду, образование и медицинское обслуживание, соответственно с ресурсами сообщества. В особенности это обязательство сообщества распространяется на всех индивидуумов, которые сами не могут заботиться о себе из-за временной или постоянной нетрудоспособности.


XIX Право на создание семьи и вопросы с этим связанные

a) Каждый человек имеет право жениться, создать семью и воспитать детей в соответствии с его религией, традициями и культурой. Каждый супруг несет на себе такие права, привилегии и обязательства, которые предусмотрены Законом.

b) Каждый из брачных партнеров должен уважать мнение другого.

c) Каждый муж обязан заботиться о жене и детях согласно его средствам.

d) Каждый ребенок имеет право, которое будет поддержано, и который будет должным образом воспитан своими родителями. Запрещается, чтобы дети в раннем возрасте работали или испытывали тяжелое бремя вследствие их ареста, который повредил бы их естественному развитию.

e) Если родители по некоторым причинам не способны исполнять свои обязательства к ребенку, то эти обязательства ложатся на ответственность общества.

f) Каждый человек имеет право на материальную поддержку, так же как заботу и защиту семейства в течение его детства, старости или нетрудоспособности. Родители имеют право на материальную поддержку, так же как на заботу и защиту своих детей.

g) Материнство имеет право на специальное отношение, заботу и помощь со стороны семьи и общественных органов (Ummah).

h) В пределах семьи мужчины и женщины должны разделить свои обязательства и обязанности согласно их полу, их естественным вкладам, талантам, склонностям, имея в виду их общие обязанности к потомству и к их родственникам.

i) Никакой человек не может жениться (выйти замуж) против его или ее желания, или потерять юридическую защиту вследствие заключенного брака.


XX Право Замужних Женщин

Каждая замужняя женщина имеет право:

a) жить в доме, в котором живет ее муж;

b) получать средства, необходимые для поддержания должного уровня жизни, который не ниже уровня жизни ее супруга, и в случае развода, получать в течение установленного законом периода ожидания (iddah) средства на содержание, соразмерные с ресурсами ее мужа, для себя, так же как для детей, которых она содержит независимо от ее собственного финансового статуса, дохода, или собственности, что находится в ее собственных правах;

c) искать, и получить развод брака (Khul'a) в соответствии со сроками Закона. Это право - в качестве дополнения к ее праву разводиться через суды.

d) иметь наследство от своего мужа, своих родителей, своих детей и других родственников согласно Закону;

e) строгая конфиденциальность от ее супруга, или экс-супруга если они разведены, в отношении любой информации, которую он, возможно, получил о ней, раскрытие которой может оказаться вредным для ее интересов. Подобная ответственность распространяется на нее относительно ее супруга или экс-супруга.

XXI Право на Образование

a) Каждый человек имеет право получать образование в соответствии с его естественными способностями.

b) Каждый человек имеет право на свободный выбор профессии, карьеры и возможности для полного развития его естественных способностей.


XXII Право на конфиденциальность

Каждый человек имеет право на защиту своих секретов.


XXIII Право на свободу передвижения и место жительства

a) Ввиду факта, что Мир Ислама является истинно Ummah Islamia, каждый Мусульманин имеет право свободного перемещения из любой Мусульманской страны.

b) Никто не должен быть принужден покинуть страну проживания, или произвольно выслан оттуда в противоречии с Законом.


Объяснительные Примечания

1 В вышеупомянутой формулировке Прав человека, если контекст не обозначается иначе:

a) термин «человек» относится и к мужскому, и к женскому полу.

b) термин «Закон» обозначает Shari'ah, то есть все количество постановлений, полученных из Корана и Сунны и любых других законов, которые выведены из этих двух источников методами, которые рассматриваются действительными в Исламской юриспруденции.

2 Каждое из Прав человека, изложенных в этой декларации несет соответствующую обязанность.

3 При осуществлении и удовлетворении вышеупомянутых прав, в отношении каждого человека будут применяться только такие ограничения, какие предписываются Законом. Это делается для обеспечения должного признания и уважения к правам и свободам других справедливых требований этики, общественного порядка и общего благосостояния Сообщества (Ummah).

21 дзул-Кадэ 1401, 19 сентября 1981
Оригинал этой Декларации на арабском языке.


Глоссарий арабских терминов

SUNNAH - пример или образ жизни Пророка (Мир ему и благословение), включая то, что он сказал, сделал или с чем согласился.

KHALIFAH – наместничество человека на земле или следование Пророку, транслитерированному на английский язык как Халифат.

HISBAH - общественная бдительность, учрежденная Исламским Государством, предписывающая соблюдение и правильное исполнение норм общественного поведения. «Hisbah» состоит в общественной бдительности, достигающейся через частные индивидуумы.

MA'ROOF - Хороший акт.

MUNKAR - Предосудительное дело.

ZAKAH – «очищение» богатства, облагаемого налогом. Один из пяти столпов Ислама, обязательного для Мусульман.

'IDDAH - период ожидания овдовевшей или разведенной женщины, в течение которой она не может вступить в повторный брак.

KHUL'A - Развод с женщиной, получаемый при ее собственном запросе.

UMMAH ISLAMIA - Мировое Мусульманское сообщество.

SHARI'AH - Исламский закон.


Ссылки

Обратите внимание: Римские цифры относятся к темам в тексте. Арабские цифры относятся к Суре и аяту Корана, то есть 5:32 означает Сура 5, Аят 32.

I

1 Коран Al-Maidah (Трапеза) 5:32
2 Хадис, рассказанный Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
3 Хадис, рассказанный Бухари

II

4 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом
5 Высказывание халифа Умара
6 Коран Shura (Совет) 42:41
7 Коран Хадж 22:41

III

8 Высказывание Пророка
9 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
10 Высказывание халифа Абу Бакра
11 Прощальное обращение Пророка
12 Коран Al-Ahqaf (Песчаные холмы) 46:19
13 Хадис, рассказанный Ахмадом
14 Коран Al-Mulk (Царство) 67:15
15 Коран Al-Zalzalah (Землетрясение) 99:7-8

IV

16 Коран Nisa (Женщины) 4:59
17 Коран Al-Maidah (Трапеза) 5:49
18 Коран An-Nisa (Женщины) 4:148
19 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Тирмидхи
20 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом
2l Хадис, рассказанный Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
22 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
23 Хадис, рассказанный Абу Даудом, Тирмизи
24 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
25 Хадис, рассказанный Бухари

V

26 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом
27 Коран Al-Isra (Исраилиты) 17:15
28 Коран Al-Ahzab (Сподвижники) 33:5
29 Коран Al-Hujurat (Покои) 49:6
30 Коран An-Najm (Звезда) 53:28
31 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:229
32 Хадис, рассказанный Аль Байхаком, амиром
33 Коран Al-Isra (Исраилиты) 17:15
34 Коран Аl-Tur (Гора) 52:21
35 Коран Yusuf (Юсуф) 12:79

VI

36 Коран Ал-Ахзаб (Сподвижники) 33:58

VII 37 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
38 Хадис, рассказанный Ибн Маджда

VIII

39 Прощальное обращение Пророка
40 Коран Al-Hujurat (Покои) 49:12
41 Коран Al-Hujurat (Покои) 49:11

IX

42 Коран Ат-Tawba (Покаяние) 9:6
43 Коран Al-Imran (Семейство Имрана) 3:97
44 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:125
45 Коран Al-Хадж 22:25

X 46 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:256
47 Коран Al-Maidah (Трапеза) 5:42
48 Коран Al-Maidah (Трапеза) 5:43
49 Коран Al-Maidah (Трапеза) 5:47

XI

50 Коран Ал-Shura (Совет) 42:38
51 Хадис, рассказанный Ахмадом
52 Высказывание халифа Абу Бакра

XII

53 Коран Al-Ahzab (Сподвижники) 33:60-61
54 Коран Аs-Saba (Саба) 34:46
55 Хадис, рассказанный Тирмизи, Насаи
56 Коран Аn-Nisa (Женщины) 4:83
57 Коран Al-Anam (Скот) 6:108

XIII

58 Коран Аl-Кафирун (Неверные) 109:6

XIV

59 Коран Yusuf (Юсуф) 12:108
60 Коран Al-Imran (Семейство Имрана) 3:104
61 Коран Al-Maidah (Трапеза) 5:2
62 Хадис, рассказанный Абу Даудом, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджда

XV

63 Коран Al-Maidah (Трапеза) 5:120
64 Коран Al-Jathiyah (Коленопреклонение) 45:13
65 Коран Ал-Shuara (Совет) 26:183
66 Коран Al-Isra (Исраилиты) 17:20
67 Коран Al-Hood 11:6
68 Коран Al-Mulk (Царство) 67:15
69 Коран An-Najm (Звезда) 53:48
70 Коран Al-Hashr (Изгнание) 59:9
71 Коран Al-Maarij (Пути восхождения) 70:24-25
72 Высказывания Халифа Абу Бакра
73 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом
74 Хадис, рассказанный Муслимом
75 Хадис, рассказанный Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
76 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
77 Коран Al-Mutaffifin (Обвешивающие) 83:1-3
78 Хадис, рассказанный Муслимом
79 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:275
80 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом , Абу Даудом, Тирмизи, Насаи

XVI

81 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:188
82 Хадис, рассказанный Бухари
83 Хадис, рассказанный Муслимом
84 Хадис, рассказанные Муслимом, Тирмизи

XVII

85 Коран Ат-Tawbah (Покаяние) 9:105
86 Хадис, рассказанный Абу Ала, Маджма Ал Завайд
87 Хадис, рассказанный Ибн Маджда
88 Коран Al-Ahqaf (Песчаные холмы) 46:19
89 Коран Аt-Tawbah (Покаяние) 9:105
90 Хадис, рассказанный Табарани, Маджма Ал Завайд
91 Хадис, рассказанный Бухари

XVIII

92 Коран Al-Ahzab (Сподвижники) 33:6

XIX

93 Коран An-Nisa (Женщины) 4:1
94 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:228
95 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи, Насаи
96 Коран Ал-Рум (Римляне) 30:21
97 Коран Ат-Talaq (развод) 65:7
98 Коран Al-Isra (Исраилиты) 17:24
99 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи
100 Хадис, рассказанный Абу Даудом
101 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом
102 Хадис, рассказанный Абу Даудом, Муслимом
103 Хадис, рассказанный Ахмадом, Абу Даудом

XX

104 Коран Ат-Talaq (Развод) 65:6
105 Коран An-Nisa (Женщины) 4:34
106 Коран Аt-Talaq (Развод) 65:6
107 Коран At-Talaq (Развод) 65:6
108 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:229
109 Коран An-Nisa (Женщины) 4:12
110 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:237

XXI

111 Коран Al-Isra (Исраилиты) 17:23-24
112 Хадис, рассказанный Ибн Маджда
113 Коран Al-Imran (Семейство Имрана) 3:187
114 Прощальное воззвание Пророка
115 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом
116 Хадис, рассказанный Бухари, Муслимом, Абу Даудом, Тирмизи

XXII

117 Хадис, рассказанный Муслимом
118 Коран Al-Hujurat (Покои) 49:12
119 Хадис, рассказанный Абу Даудом, Тирмизи

XXIII

120 Коран Al-Mulk (Царство) 67:15
121 Коран Al-Anam (Скот) 6:11
122 Коран An-Nisa (Женщины) 4:97
123 Коран Al-Baqarah (Корова) 2:217
124 Коран Al-Hashr (Изгнание) 59:9