Иерусалим. Эманация Гиганта Альбиона (Блейк)/30а

Материал из Wikilivres.ru
Перейти к: навигация, поиск
Иерусалим. Эманация Гиганта Альбиона/Лист 30a [44]
автор Уильям Блейк (1757—1827), пер. Д. Смирнов-Садовский (р. 1948)
Язык оригинала: английский. Название в оригинале: Jerusalem. The Emanation of the Giant Albion/Plate 44. — Дата создания: ок. 1804—1820.

Лист 30a [44]

Plate 30a [44]

Jerusalem The Emanation of The Giant Albion, copy E, object 30 (Bentley 30, Erdman 44, Keynes 30) "And the Two that escaped; were the Emanation of Los & his..."

Те двое, что бежали, были Лоса Эманация
И Призрак, ибо Призрак вслед за Эманацией,
Как страж, спешит повсюду: Энитармон — имя ей,
Ему — Уртона. Но куда бежать они не знали:
5 Покинув Альбионовых детей, они пытались
Для Энитармон тень соткать и в ней укрыться,
О чадах Альбиона в бренности погрязших сокрушались,
И вдаль неслись по долам Альбиона меж потоков крови.

Безропотно, на оскорбленья отвечая милосердьем,
10 Они постигли, что друзья телесные — духовные враги,
И что Необрезание — источник плотской веры,
И знали — Божья длань их приведёт сквозь мрак назад
К их Человечности как голубей к их голубятне:
Сыны Эдема в песнях прославляли Призрака-Уртону
15 За то, что в скорбный час Виденья Божьего он не утратил.
Дрожали беглецы, и Лос, простёрши длань, их принял
В своей груди, откуда выполз Альбион в жестоких муках
И фибры братства разорвав, он Лоса заключил
Меж женских аллегорий, но Виденье Божье было с Лосом —
20 Он шёл за Альбионом к центру бездны меж его дубов.

Молился Лос и рек: «Божественный Спаситель, о восстань,
Как древле над хребтами Альбиона, о воззри
На грады ищущие лик Твой, Лондон стонущий от боли
На холмы и на Темзу наполняющие вздохами долины,
25 На сёла Мидлсекса, Сарри, что вопят от голода и жажды,
На двадцать восемь градов Альбиона, что к Тебе взывают,
Спаси от притесняющих, что поселились в каждом граде и деревне:
Что истязая труженика, издеваются над чадами его,
Скупая дочерей, и в рабство продавая сыновей,
30 Оставив беднякам лишь корку хлеба, хитростью ввергают
Их в нищету, чтоб с помпою затем воздать
И слышать восхваленья Иегове из голодных уст!
Не знает Человечность о влеченьях плоти — так зачем они в Беуле?
Жена в Беуле возлагает скинию прекрасную свою,
35 В которую меж херувимами её Муж входит величаво:
Соединяясь с ней в одно и в самолюбии сгущая
Свой Каменный Закон Суда, двойного Порождения, и Смерти.
   
Так в чресла Валы входит Альбион — где Страшный Суд
Вершится. Лува опускает полог перед ними.
40 Восстаньте в Порожденье Мертвецы! Господь, порви завесу!» —

Так плакал Лос, ступая вслед за Альбионом. Тот закрыл...

Transl. 22.08.2014, Santa Eulalia Ibiza Spain

And the Two that escaped; were the Emanation of Los & his
Spectre: for whereever the Emanation goes, the Spectre
Attends her as her Guard, & Los's Emanation is named
Enitharmon, & his Spectre is named Urthona: they knew
5 Not where to flee: they had been on a visit to Albions Children
And they strove to weave a Shadow of the Emanation
To hide themselves: weeping & lamenting for the Vegetation
Of Albions Children; fleeing thro Albions vales in streams of gore

Being not irritated by insult bearing insulting benevolences
10 They percieved that corporeal friends are spiritual enemies
They saw the Sexual Religion in its embryon Uncircumcision
And the Divine hand was upon them bearing them thro darkness
Back safe to their Humanity as doves to their windows:
Therefore the Sons of Eden praise Urthonas Spectre in Songs
15 Because he kept the Divine Vision in time of trouble.
They wept & trembled: & Los put forth his hand & took them in
Into his Bosom: from which Albion shrunk in dismal pain;
Rending the fibres of Brotherhood & in Feminine Allegories
Inclosing Los: but the Divine Vision appeard with Los
20 Following Albion into his Central Void among his Oaks.

And Los prayed and said. O Divine Saviour arise
Upon the Mountains of Albion as in ancient time. Behold!
The Cities of Albion seek thy face, London groans in pain
From Hill to Hill & the Thames laments along the Valleys
25 The little Villages of Middlesex & Surrey hunger & thirst
The Twenty-eight Cities of Albion stretch their hands to thee:
Because of the Opressors of Albion in every City & Village:
They mock at the Labourers limbs! they mock at his starvd Children.
They buy his Daughters that they may have power to sell his Sons:
30 They compell the Poor to live upon a crust of bread by soft mild arts:
They reduce the Man to want: then give with pomp & ceremony.
The praise of Jehovah is chaunted from lips of hunger & thirst!
Humanity knows not of Sex: wherefore are Sexes in Beulah?
In Beulah the Female lets down her beautiful Tabernacle;
35 Which the Male enters magnificent between her Cherubim:
And becomes One with her mingling condensing in Self-love
The Rocky Law of Condemnation & double Generation, & Death.
   
Albion hath enterd the Loins the place of the Last Judgment:
And Luvah hath drawn the Curtains around Albion in Vala's bosom
40 The Dead awake to Generation! Arise O Lord, & rend the Veil!

So Los in lamentations followd Albion, Albion coverd,
                                                      His

Примечания

На иллюстрации: Лос на небольшом возвышении, опираясь на левое колено, выставив правую ногу и вытянув руки ладонями вперёд, «принимает в свою грудь» дрожащих беглецов — свою Эманацию, женщину-бабочку, и Призрака — мужчину-демона с крыльями и хвостовым оперением летучей мыши (на цветной иллюстрации Эманация лилово-голубая, а Призрак — бардово-красный).

В этом фрагменте Эманация и Призрак Лоса, названные здесь Энитармон и Уртона, сокрушаясь о детях Альбиона, которые погрязли в своей «вегетации» (то есть в материализме), в ужасе бегут от них, возвращаясь в Божественную семью. Лос принимает их в своей груди, откуда выходит Альбион, и Лос продолжает следовать за ним и входит «в центральную пустоту» (into his Central Void) среди друидических дубов Альбиона, веря, что Божественное Видение, которое всегда с ним, спасёт его. Лос обращается к Всевышнему с просьбой спасти города и деревни Альбиона от притеснителей и от царящей там несправедливости. Всё это имеет автобиографические истоки. Лос-Уртона и Эманация-Энитармон это, вероятно, сам Блейк и его жена Кэтрин бегущие в Лондон после трёхлетнего их пребывания в Фелфаме. И когда Блейк уже не в первый раз пишет «друзья телесные — духовные враги», он имеет в виду своего горе-благодетеля и заказчика Уильяма Хейли (см. также в поэме «Мильтон», 4:26: «Внемли словам моим: Телесные Друзья — Враги Духовные"). Под словом «телесное» здесь Блейк понимает «материальное», то есть, «отсутствие духовного». Как и его персонаж Лос, Блейк верил, что его собственное спасение заключается в Божественном Видении, которое всегда с ним.

11. "They saw the Sexual Religion in its embryon Uncircumcision" — это выражение кажется не вполне ясным, но судя по некоторым комментариям «Необрезание» для Блейка «отрицательное понятие… означающее сохранение самости» (Острайкер). Отказ от обрезания плоти в раннем христианстве, таким образом, может для Блейка символически означать, что церковь пошла по ложному («вегетативному») пути, превратившись из «религии духа» в «религию плоти». Эта религия связана с войной и другими формами господства: рабства, притеснения и т. п.

18—19. Альбион «разорвав Фибры Дружбы» помещает Лоса «меж Женских Аллегорий», которые у Блейка также имеют негативный смысл и означают «Ложь, распространяемую Церковью» (Острайкер).

34—8. «Скиния и Херувимы», между которыми «входит муж в своём величии» здесь символически означают женские гениталии, которые также являются «местом Страшного Суда» ("the Loins, the place of the Last Judgement"). Здесь Альбион подчиняется Природе (Вале), соединяясь с ней ради продолжения рода и в оргазме своего «самолюбия» творит «каменный закон Осуждения, двойного Порождения, и Смерти».

38—39. Завеса, покрывало или вуаль — библейский образ, см. напр. Исход (34:29-35), где Моисей накладывает «на лице свое покрывало», чтобы народ не ослеп от сияния его, и снимал покрывало только говоря с Господом. Матфей (27:50-53) описывает, что в тот момент как Иисус испустил дух «…завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим». Эти слова Матфея являются непосредственным источником блейковского образа «разорванной завесы» здесь и ранее, когда Альбион разрывает Вуаль Валы (см. слова Иерусалим, обращённые к Вале 20:36-37): «Тебя любил он и, порвав твою Вуаль, с любовью обнимал! Изумлена его красой и совершенством, ты его любовь простила».

Листы 43-44. Обещание Божественного Видения; Рассказ об первоначальном падении Альбиона; молитва Лоса.

44.2 Призрак в этом эпизоде друг, а не враг Лоса. Строки 9—15 кажутся автобиографическими и относятся к перипетиям жизни Блейка в Фелфаме.

11. Необрезание, необрезанное Всегда отрицательное понятие у Блейка означающее сохранение самости.

18. Женские аллегории также отрицательное понятие у Блейка, означающее "Ложь, распространяемая Церковью".

34—5 Скиния. . . Херувимы Скиния женщины, описана в книге Исход 25, с завуалированным внутренним помещении под названием Святая Святых. Смотреть херувимов.

38. Подчинение Альбиона Вале приводит его к надиру (низшей точке). Но это необходимо для спасения, так же, как порождение необходимо для регенерации (возрождения).

(Элиша Острайкер)


4 Призрак 'по имени Уртона' необычное определение, так как Уртона имя Лоса до его разделения [со своим Призраком]. 'Призрак Уртоны' было бы более соответственно.

(Мортон Д. Пейли)

Примечания:

[1] Ранее мы уже говорили о «тех двоих, что бежали». Здесь это Эманация Лоса и его Призрак, называемый Уртона (Уртона обычно имеет совсем другое значение, где до его падения его лучше называть Лосом). Они были огорчены «Вегетацией Альбионовых детей». Они хотели, избежать такой же участи, а именно, чтобы нисхождения в Ульро.

[10] «Они осознали что телесные друзья — духовные враги» (Этот же текст появляется в Песни Барда, «Мильтон», лист 4). Слово «телесные» это то, что мы подразумеваем, когда говорим «материалистическая».

[11] «Они видели сексуальную Религию в её зачаточном Необрезании»: Сексуальная Религия связана с войной и другими формами господства (как, например, рабство).

[17-20] Блейк продолжает описывать отношения между творческим Лосом и падшим Альбионом. Альбион, «Разрывая волокна Братства, в Женские Аллегории Заключает Лоса: но Божественное Видение было с Лосом». (Блейк действительно верил, что его собственное спасение заключается в его взору и слуху являлось Божественное Видение и он пытается поделиться им с нами, его учениками.)

[21-32] Лос возносит длинную молитву, описывая Спасителю страдания, «Из-за угнетателей Альбиона в каждом городе и деревне: / Которые издеваются над телами тружеников! они издеваются над его голодными детьми. / Они покупают его дочерей, чтобы иметь право продать его сыновей: / Они принуждают бедняков жить куском хлеба и своими мягкими нежными уловками (хитростями) / Они ввергают Человека в нищету: чтобы воздать с помпой и церемониями.» (Не правда ли, звучит как 2011?)

Лос заканчивает молитву: «Мертвые проснитесь в Порождении! Восстань Господь, и разорви эту завесу!» Любой знаток Библии может сказать вам, что, когда Иисус умер, разодрал завесу сверху донизу. (Вуаль часто появляется в Библии, так, например, Моисей накрывался вуалью чтобы его народ не был ослеплён [сиянием лица его после разговора с Богом].)

Ларри Клейтон

Pl. 43-44. The promise of the Divine Vision; the tale of Albion's original fall; the prayer of Los.

44.2 Spectre in this episode the Spectre of Los is his friend, not his foe. Ll. 9--15 seem autobiographical, reffering to Blake's Felpham troubles.

11. Uncircumcision Always a negative term in Blake signifying retention of selfhood.

18. Feminine Allegories Also negative term. 'Allegory' in B. usually means 'Church-propagated Lie'

34-5 Tabernacle . . . Cherubim The Tabernacle of the Female is like that described in Exodus 25, with a veiled inner room called the Holy of Holies. See CHERUBIM.

38. Albion's submission to Vala brings him to his nadir. But this is necessary for salvation, just as Generation is necessary for regeneration.

(Alicia Ostriker)


4. The Spectre 'named Urthona' is unusial, Urtona being the name of Los before he was divided. The Spectre of Urthona is more characteristic.

(Morton D. Paley)

Notes:

we spoke about the 'two that escaped in a recent post. in this case they are the Emanation of Los and his Spectre, called Urthona (Urthona has a far different meaning in the general case, where he could better be called Los before he fell. They were distressed at the "Vegetation Of Albions Children;" They wanted to avoid the same fate, namely to descend into Ulro.


"They percieved that corporeal friends are spiritual enemies" (This sentence also appears in the Bard's Song, Plate 4 of Milton.) The word corporeal is what we mean when we say materialistic.

"They saw the Sexual Religion in its embryon Uncircumcision": Sexual Religion is associated with War and other forms of Domination (like Slavery for example).

Blake goes on to describe the relationship between a creative Los and a fallen Albion. Albion was 'Rending the fibres of Brotherhood & in Feminine Allegories Inclosing Los:, but the Divine Vision was with Los. (Blake actually believed that his own salvation lay in seeing and hearing the Divine Vision and attempting to share them with us, his disciples.)

Los prays a long prayer describing to the Savior that "Because of the Opressors of Albion in every City & Village: They mock at the Labourers limbs! they mock at his starvd Children. They buy his Daughters that they may have power to sell his Sons: They compell the Poor to live upon a crust of bread by soft mild arts:

They reduce the Man to want: then give with pomp & ceremony." (Doesn't that sound like 2011?)

Los ends with "The Dead awake to Generation! Arise O Lord, & rend the Veil! Any Bible scholar can tell you that when Jesus died, he rent the veil from top to bottom. (The veil appears often in the Bible, such as the time Moses covered himself with a veil so his people would not be blinded.)

by Larry Clayton

Подстрочный перевод

Лист 30a [44]


И те двое, что бежали, были Эманация Лоса его
Призрак: ибо всюду, куда Эманация идёт, Призрак
Следует за ней как и её хранитель, и эманация Лоса зовётся
Энитармон, а его Призрак назван Уртона: они не знали,
5 Куда бежать: они были в гостях у детей Альбиона
И они пытались соткать Тень для Эманации
Чтобы укрыться: плача и сокрушаясь о росте (вегетации)
Чад Альбиона; устремляясь сквозь долины Альбиона в потоках крови.

Не раздражаясь оскорблением, питая оскорбительное милосердие
10 Они видели что телесные друзья — духовные враги
Они видели сексуальную Религию в её зачаточном Необрезании
И Божья длань была на них, несущая их сквозь мрак
К безопасности к их Человечности назад, как голубей к их окнам (голубятне):
Поэтому Сыны Эдема хвалили Призрака-Уртону в Песнях
15 Ибо что он сохранил Божественное Видение во времена скорби.
Они плакали и дрожали: и Лос простёр руку и взял их в
К себе в грудь, где Альбион пресмыкался в гнетущей боли;
Разрывая волокна Братства и в Женскоие Аллегории Заключая Лоса:
Но Божественное Видение явилось Лосу
20 Последовавшему за Альбионом в его Центральную Пустоту между его Дубов.

И Лос молился и рек. О Божественный Спаситель восстань
Над горами Альбиона, как в древние времена. Взгляни!
Города Альбиона ищут твой лик, Лондон стонет от боли
С холма на холм и Темза сетует в долинах
25 Маленькие Деревни Мидлсекса и Сарри ноют от голода и жажды
Двадцать восемь Городов Альбиона протянуть руки к тебе:
Из-за угнетателей Альбиона в каждом городе и деревне:
Они издеваются над телами тружеников! они издеваются над его голодными детьми.
Они покупают его дочерей, чтобы иметь право продать его сыновей:
30 Они принуждают бедняков жить куском хлеба и своими мягкими нежными уловками (хитростями)
Они ввергают Человека в нищету: чтобы воздать с помпой и церемониями.
Похвала Иеговы слетает с уст голодных и жаждущих!
Человечность не знает секса: так зачем нужны половые различия в Беуле?
В Беуле Жена опускает свою прекрасную скинию,
35 В которую Мужчина входит величественно меж её херувимами:
И становится единым с ней смешиваясь сокращая свой эгоизм
           (потворствуя своим желаниям) замешивая и сгущая в собственном самолюбии
Скалистый Закон осуждения и двойного порождения, и смерти.
   
Альбион вошёл чресла — место Страшного Суда:
И Лувах прикрыл занавески вокруг Альбиона в лоне Валы
40 Мертвые проснитесь в Порождении! Восстань Господь, и разорви эту завесу!

Так Лос, причитая, следовал за Альбионом, Альбион укрылся,
                                                           Его

Ссылки

© Д. Смирнов-Садовский. Перевод. Комментарии.


Info icon.png Это произведение опубликовано на Wikilivres.ru под лицензией Creative Commons  CC BY.svg CC NC.svg CC ND.svg и может быть воспроизведено при условии указания авторства и его некоммерческого использования без права создавать производные произведения на его основе.